由此，我们可以说，焦仲卿不仅是一位心口如一的堂堂君子，更是一个奉行“爱情至上”主义，把爱情看的至高无上的奇男子。在他的灵魂深处，追求真正的爱情才是人生的最高理想。他没有男尊女卑的概念，他把妻子当成自己生命的一部分，相依相伴，不离不弃，有始有终。可以说，他的言行是对男权主义最有力的批判，是对男女平等思想的一种忠诚捍卫。

文章插图
三、焦仲卿用自杀殉情来对封建家长制进行强烈的抗争；
综合人们对焦仲卿的批评意见来看，多数人之所以批评焦仲卿，就是因为他的“软弱”和“屈服”才间接导致了刘兰芝的悲剧。可事实上，从焦仲卿与母亲的对峙中，我们可以清楚的看出，他自始至终都是抗争的，不满的，从未表现出“软弱”和“屈服”。只不过他采用了一种柔中带刚的策略，而这是符合他所处的时代特征以及他自己身份特点的。
首先，他所处的时代建安时期，虽然儒家思想已经开始失去统治力量，但经过两汉几百年的推崇和统治，儒家思想的很多观念早已深入人心，并不是立刻就能够发生根本性改变的。例如儒家文化所提倡的孝道，要对父母百依百顺的观念，即使在现代也依然具有强大的控制力，更何况是在古代社会？
因此，在如何对待刘兰芝的问题上，焦仲卿不可能一味地与母亲对抗，不计后果。而且，作作为一名官吏，奉行“孝道”也是他的本分。我们知道，在古代社会，“孝道”也是考察官员政绩的一个标准。焦仲卿即使知道自己的妻子没有过错，知道自己的母亲蛮横无理，他也不可能不考虑自己的身份，一味地维护妻子，对抗母亲。
其次，在与母亲的数次交锋中，他的态度其实是非常坚决的。他首先大胆地批评母亲对刘兰芝的迫害，一针见血地指出“女行无偏斜，何意置不厚”，言外之意就是暗示母亲在故意挑剔虐待儿媳；而后，他还断然拒绝母亲为他再娶的主张，甚至不惜为此顶撞自己的母亲。

文章插图
在古代社会，稍微有些官职的男子三妻四妾，沾花惹草，都是非常正常的事情。可是，面对母亲以美色相诱，焦仲卿却毫不动心，并且非常明确地表示了自己的态度:“今若遣此妇，终老不复取。”对待爱情，焦仲卿是何等的坚贞，何等的坚决啊！
他采用缓兵之计，以退为进，这是一种反抗的表现，是一种果断明智的行为。这其实就是采用“以柔克刚”的策略，采用暂时回避的方法，缓冲一下矛盾，从长计议。然而，出乎他的意料，刘兰芝回家以后被兄长逼迫改嫁。这对焦仲卿而言，无疑是晴天霹雳。尽管他的计划失败了，但他这种斗争的精神却是值得肯定的。
最后，他用殉情的方式向封建礼教和家长制进行抗争，这是极其悲壮的。在听到妻子被迫改嫁之后，他十分绝望，与妻子表明心志后，准备以死殉情。面对封建礼教，他从容镇定，毫不妥协。他在死之前对母亲说“故作不良计，勿复怨鬼神。“他早已下定了决心去死，你就不要怨恨鬼神了吧。这表明他对封建家长制是无比愤恨的。
对焦仲卿而言，孝道固然要遵循，可是在真挚的爱情面前，他并没有一味愚孝，而是以死来维护自己的爱情。面对母亲的威逼利诱，他虽然没有进行言行上的强烈抗议，更没有怨恨母亲，而是报以无声的沉默。但是，在这无声的沉默中，满含了他对封建礼教和家长制度的一腔怨恨。正如诗中所叙:“长叹空房中，作计乃尔立。”这种无声反抗，其激烈程度甚至要远胜于歇斯底里的呐喊。

文章插图
四、在物质与爱情之间，他选择了爱情，以爱情为上；
在封建社会，踏上仕途，获得高官厚禄，是几手所有男子拼尽一生想要达到的目标。为此，很多读书人一旦步入官场，都是拼命钻营，努力攀爬。有些人甚至为了官位，泯灭人性，践踏生命，出卖人格，尚权辱国，完全把儒家所提倡的“礼义廉耻”抛在脑后。在官位、权力和金钱面前，很多人连人格都不要，何况爱情？

• 马未都：乾隆年间的“月饼盒”，属于宫中珍品，一个价值一套房
• 孙悟空一个筋斗十万八千里，为何不背着唐僧，原因是背不动
• 梁山最不合群的好汉，在梁山没一个朋友，生病后没人照顾病逝
• 菩提老祖与元始天尊是同一个人吗，两者什么关系，谁更厉害
• “双厨狂喜”，隋唐大运河博物馆&洛八办，你pick哪一个
• 天蓬元帅掌管8万水兵，为什么配不上一个嫦娥？
• 老人独自生活在山里，他用40年的时间，把悬崖变成一个巨大艺术品
• 上药服药同时进行治脚气,记牢这3招!警醒“一个感染2”
• 诗鲸2068《每一个我们都曾有过这样的经历》
• 对中国疆域贡献最大的一个朝代，却不被后世所喜欢，惹易中天大骂