《孔雀东南飞》里的焦仲卿：一个奉行“爱情至上”主义的奇男子！( 二 ) 黑心|古玩|狮子大开口|要价|想到|摊主|

文章插图
最后，《孔雀东南飞》是建安时代追求个性解放，崇尚个性自由的光辉诗篇，而“焦仲卿”就是作品所要着力塑造的一个有强烈反叛精神的人物；虽然，女主人公刘兰芝在家庭中处于被奴役受压制的地位，作为丈夫的“焦仲卿”并没有及时地给予支持，最后，才导致刘兰芝不得不自请离家。
然而，在刘兰芝“举身赴清池”以后，焦仲卿也在残酷事实的打击下，大胆冲破封建礼教的束缚，不惧母亲的威逼与利诱，“自挂东南枝”，与刘兰芝双双自杀殉情。这不是软弱和绝望的表现，而是在具体的环境和条件下的一种勇敢坚强的行动，是他对封建宗法制度和封建礼教不妥协的斗争精神。
而这正是此部作品所要着力宣扬的主题思想。事实上，在封建男权主义至上的的前提下，作为男主人公的“焦仲卿”最后也能够勇敢地站出来，用“死”来向封建礼教和宗法制度发出无言的抗争，用“死”来表达自己对真挚爱情的追求和守护，用“死”来捍卫自己的婚姻，相对于刘兰芝而言，他的反抗要更强烈，影响要更深远。
这，就是一种“爱情至上”主义的表现。试问，世间有多少爱情能够经得起生死的考验？可以说，“焦仲卿”的“深情”值得一代又一代人们的反复吟诵，也代表了一个民族在思想上的觉醒，更给予了后世无数为“情”痴狂的文人墨客们以精神力量，慰藉了无数孤独彷徨的灵魂。

文章插图
除了作品本身要借“焦仲卿”来表达一种反抗封建礼教，大胆追求个性自由和解放的反叛精神以外，焦仲卿自己也努力地践行着“爱情至上”主义，是个名副其实的“情种”甚至“情圣”。主要体现在以下三个方面：
二、焦仲卿用“取一而终”来对封建男权主义进行无声的批判;
在古代封建社会，男子上至王公贵族下至普通百姓，三妻四妾是非常正常的事情，休妻再娶也更是家常便饭。而女子却要严格遵守“三从四德” “从一而终”，不可越雷池半步。因此，在很多关于爱情的古典诗词歌赋中，女子总是以一种哀怨，愁苦，悲伤的形象出现。
在女人没有权利与自由，男权主义至上的宗法社会里，“焦仲卿”却自始至终坚守自己的人生信条，取一而终，绝不再另寻新欢。最后，他还为刘兰芝殉情而死。在古代社会，他的确是难能可贵的纯情的奇男子。即使用现代价值观来衡量，焦仲卿不惧死亡，忠于爱情和婚姻的行为也值得称赞。
当他知道母亲百般虐待折磨自己的妻子刘兰芝时，便上堂质问自己的母亲“女行无偏斜，何意意致不厚？”为此，母子之间展开了一场正面交锋，各不相让。而他的母亲却气急败坏蛮横无理的宣称:“吾意久怀忿，汝且得自由？”明确告诉焦仲卿，这件事必须听她的，由她重新安排，同以另娶一个更为美貌的女子来引诱他。

文章插图
对此，焦仲卿坚决不屈从，也没有喜新厌旧，更不拿婚姻做交易。他当即毫不犹豫地向专横跋扈的母亲发誓道:“今若遣此妇，终老不复取。”真是字字千钧，掷地有声。试问，同样的事情如果发生在现代社会，又有多少男子能够像焦仲卿那样维护自己的妻子，在美色面前毫不动心呢？
在与母亲进行了一场交锋之后，焦仲卿深知他短期内不可能改变母亲的主意，再闹下去也是徒劳无益。因此，他的内心痛苦极了，也无奈极了。在这种情况下，他提出了一个缓兵之计，动员刘兰芝回家暂避几天。他亲自将刘兰芝送至大道口，并再次向刘兰芝表明心志：“誓不相隔卿”，“誓天不相负”，这真是一个值得信赖和钟情的男子！
当焦仲卿听到刘兰芝要改嫁的消息后，五内俱焚，立刻到刘家探视。两人一见面，焦仲卿就对妻子发了一通牢骚“贺卿得高迁”，并且再次向妻子表明自己的心意:“磐石方可厚，可以卒千年。”起初，他与妻子曾相约“黄泉共为友”，现在他误以为妻子变心了，于是悲痛的说道:“吾独向黄泉”。这种，爱情在，我也在，爱情不在，我也不偷生的精神是多么可贵！