《孔雀东南飞》里的焦仲卿：一个奉行“爱情至上”主义的奇男子！黑心|古玩|狮子大开口|要价|想到|摊主|

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人是富有情感的动物，两情相悦是人的天性使然。自古以来男女情爱更是成为演绎不尽、描绘不尽、抒发不尽的永恒主题。发之于情，成之于声，宣之于口，便是爱情之歌；形成于文学家的笔墨，便成为爱情的诗词曲赋。
纵观中国千年文明史，“情诗”真是数之不尽，“痴情儿女”更是不计其数。其中，被文史学家称为“长诗之圣”的《孔雀东南飞》，无疑是这些爱情诗歌中最为杰出的一部作品。它上承风骚，下启唐宋，无论在思想上，艺术上，还是文学价值上都影响深远，堪称一篇鸿篇巨制。
可是，对于诗作中的男主人公“焦仲卿”，人们历来的评价往往都是贬低多于赞美。在很多人眼中，焦仲卿虽然能忠于爱情，但是却懦弱无能，委屈求全，屡次屈服于蛮横专制的母亲，最终间接导致了他和刘兰芝之间的人生悲剧。对此，有些学者甚至还将其怒斥为“渣男”。
焦仲卿到底是一个什么样的人呢？联系到《孔雀东南飞》所处的时代背景以及主题思想，本文认为“焦仲卿”其实是一个亘古少有的奇男子，他奉行“爱情至上”主义。在他的灵魂深处，“追求爱情”才是人生最高梦想。甚至，把他评为千古少有的“情种” “情圣”都不为过。

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在文中，他其实和妻子刘兰芝一样为维护自己美好的爱情进行了斗争，并以实际行动控诉和揭露了封建家长制度和封建礼教对爱情的迫害。他是作品着力塑造的男主人公，是一个勇敢反抗男权主义思想，反抗家长封建制，对爱情忠贞不渝，大胆追求真挚爱情的典型人物形象。
一、《孔雀东南飞》本身要宣扬的就是一种不妥协的追求个性解放和自由的反封建精神;
以往，人们在对“焦仲卿”进行评价的时候，很多都是站在同情“刘兰芝”的角度上。作为我国古典文学中，第一个具有鲜明叛逆性格和强烈反抗精神的妇女形象，“刘兰芝”从古至今都得到了很多人的同情。而焦仲卿作为丈夫，在面对妻子被母亲逼迫，不得不自请离去时所表现的软弱，也让“焦仲卿”饱受批评。
然而，人们却忽略了一个事实：在焦仲卿与刘兰芝的这场爱情悲剧中，焦仲卿本身也是一个封建礼教制度的受害者；同时，他还是《孔雀东南飞》这部作品所要着力塑造的一个具有强烈反抗精神的人物。这是与作品所处的时代背景和思想主题有紧密联系的。而作品所要着力宣扬的就是一种不妥协的追求个性自由和解放的反封建精神。
首先，东汉末年，黄巾起义不仅摧毁了东汉王朝的统治基础，也使儒家思想受到了严重打击；众所周知，自从汉武帝刘彻实施“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策之后，儒家思想就成了“金科玉律”，控制着人们的衣食住行等各个方面。

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随着黄巾起义的爆发，东汉王朝走向了灭亡。然而，随之带来的却是社会动荡，战乱不断，人民流离失所。在基本生存都不能得到保证的情况下，儒家思想自然也就失去了原有的统治地位和支配人心的力量。因此，社会思潮为之一变，文学也得以摆脱经学的桎梏而自由发展。
其次，建安文学崇尚个性自由，注重个体思想情感的抒发，具有强烈的反叛精神；所谓建安文学，是汉献帝建安年间至魏明帝最后一年（239年）这段时间的文学作品，有诗歌，辞赋和散文等。因很多作品主要是在建安年间创作，故后世称为建安文学，也称建安风骨。
建安时代，文学开始摆脱经学的附庸而走向独立发展。曹丕是第一个把文学看作“经国之大业，不朽之盛事”的，这是过去从未有的新现象。建安时代的作家如三曹父子，建安七子等也大多具有离经叛道的反传统精神。而普通的小市民阶层，儒家思想和封建礼教就更加难以维系人心了。