鲁先圣：璀璨的齐鲁文化之帮( 四 ) 学习|入门|前景|哪一块|国学|传统文化|

当将军和文官们在城门外列队完毕，中国历史上的第一位皇帝，这位吞并了六国之后，自号为始皇帝的秦嬴政，坐着那辆被巨大的黄伞覆盖着，显示着帝王威严的巨型马车，出城了。
整个咸阳万人空巷。他们知道，伟大的嬴政这一次出城，不是像以往一样去指挥战斗，而是要去东方的泰山，向上天禀告他统一天下的伟大功绩，展示他开国皇帝的浩荡荣威，彰显他万世不竭的雄伟气魄。
庞大的队伍出发了。队伍绵延一百多里。天空中飘起细细的小雨，空气清新，道路上没有丝毫尘土，似乎上天也在为这支队伍助兴。
这一年是嬴政登上皇帝座的第三年。他积多年之力消灭了六国，把奄奄一息的周天子抛弃，自己当上了始皇帝，他除了坚信是自己的文治武功之外，也相信是上天的意思，他是上承天命的真天子。
但是，周天子八百年的王气并不是一天就可以轻易消失的，人们还没有彻底忘怀周朝的一切，人们还在对嬴政自命的始皇帝的合法性心存疑虑。
这个时候，那个博古通今的李斯献上了自己的计策。他对皇帝说，齐国的泰山是神山，上通天堂，下达四方，上古的帝王都去封禅过，都是通过泰山封禅才领受了上天意志的。始皇帝也可以通过去泰山封禅，向上天禀告天下已经一统的伟大业绩，也能够得到上天的神示，受命于天。
李斯的计策正与嬴政的心理不谋而合。为了让被抛弃的周天子从年内心臣服，为了让被吞并的六国彻底打消东山再起的念头，为让天下百姓相信自己是秉承上天的意志取得天下，中国历史上第一次正式的泰山封禅上演了。
秦始皇率领文武百观官先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。在登山途中，暴风雨突至，一棵蓊郁的松柏为秦始皇遮挡了风雨，此树被封为“五大夫松”，成为泰山千百年以来的标志性景点。而秦刻石因为年代久远，却几乎不能辨识了。秦刻石是泰山得以保存的最久远的刻石，是现存最早的秦小篆碑刻，出自丞相李斯的手笔。
后来的史学家司马迁在《史记》中详细记述了秦始皇封禅泰山的盛况。
秦始皇封禅泰山，是中国历史上真正意义的帝王封禅的第一次。过去虽然有种种上古帝王封禅的传说，但是没有任何可考的记载。通过这次封禅泰山，秦始皇暂时得到“皇权神授”的心理暗示，他封禅结束以后即开始了巡狩天下的壮举，沿渤海东行到蓬莱，到成山的极处，然后又到琅琊山，直至公元210年死在巡狩途中。
可以说，在秦始皇封禅泰山以前，泰山的地位和名气尊荣，都还只是一个民间意义上的虚荣。只不过是因为其独特的地理位置，在人文昌盛的黄河中下游首屈一指的绝对高度，所以才有些名气罢了。但是，经过李斯的修饰，得到了始皇帝的尊重以后，泰山从此具有了更大的使命和尊崇。她不再是一座地理意义上的山，而成为中华民族历史中独一无二的国之命脉！成为名副其实的“国山”！
因为受了秦始皇的影响，那个不成器的小儿子胡亥，在佞臣赵高和李斯的扶持下继位以后，也不自量力地去封禅泰山，不过是给历史留下一段笑柄罢了。封禅泰山并没有阻挡住秦朝迅速灭亡的悲剧。秦始皇仅仅在位12年，他的儿子秦二世胡亥也仅仅当了3年的傀儡皇帝，秦始皇梦想传之万世的大秦帝国就灭亡了。
毫无疑问，也就是因为秦始皇的封禅之举，泰山从此与这个伟大的帝王就联系在一起了。
泰山何其幸哉，它拥有了中国历史上最伟大的帝王的同时，还与最伟大的圣贤联系在了一起。
同样，中国历史上最伟大的先哲孔子，也对泰山充满了敬畏。泰山在春秋时期是齐鲁两国的交界之地，距离曲阜不过百里之遥。孔子的一生大多数时间居住在鲁国，他周游列国的必经之地就是泰山，经常登泰山就是自然而然的事了。
孔子曾登泰山的主要任务是为了考察泰山封禅制度。泰山称为东岳，在原始宗教信仰中，东方主生，所以泰山主生死交代，后来又扩大为帝王朝代嬗递的“禅代”之意。历代帝王在改朝换代，并致太平以后，都要封禅泰山，以示受命于天，四海率从。《管子?封禅篇》中有“古者封泰山禅梁父者七十二家”的记载。封禅的内容，就是在泰山极顶筑土为坛来祭天，以报答天功，叫封；在泰山脚下梁父山祭地，以报地功，称禅。这种隆重庄严的封禅大典有一套神圣而严格的仪式，这对十分重视礼乐制度的孔子有极大的吸引力。孔子一生以周公为榜样，以恢复周朝政治和礼乐制度为己任，准备随时辅弼国君实现这一主张，则封禅大典是必须掌握的重要国礼。《韩诗外传》记载：“孔子升泰山，观易隆而王可得而数者七十余人。” 经过多次实地考察，反复对照，发现历代封禅的具体仪式差异很大，为他掌握封禅礼仪提供了丰富的材料。当时的封禅与祭山活动都要由国君举行，诸侯以下举办是不合礼节的。据《论语?八佾》，鲁国掌权的大夫季孙氏要祭泰山，孔子急忙去问季氏当管家的学生冉有：“人不能阻止吗？”冉有回答：“不能。”孔子讥笑说：“难道泰山也不懂礼仪，接受这不合规矩的祭祀吗？”