“焚咸丘”三个字是《春秋》记载的，关于鲁桓公七年唯二的两件事之一。正如咱们上篇文章分析的那样，所谓“焚咸丘”不应该是杜预理解的那样（即鲁桓公在咸丘进行火田。“火田”，放火烧山来田猎的意思），而更应该采信公羊、谷梁二位先生的看法，将此事理解为一场“以火攻城”的战事。至于桓公为何会采用这样凶狠的方式来针对咸丘，一方面是姬允本身行事有些过激，另一方面也是对小弟邾国私自吞并兄弟之国的一种严惩。正因如此，鲁国的史官们特意用缺省时节的方式强调了此事的重要性，而身为（小）邾国人的左丘明则对此避而不谈。
那说完了《春秋·桓公七年》所载唯二两件事中的第一件，咱们今天就来看看这第二件事。说的是当年夏季，谷伯、邓侯两位诸侯国君到达鲁国，拜见桓公来了。按说这样普普通通的诸侯国之间的互访并没有什么可奇怪的，也算不上有多重要，但又是因为那令人关注的“春秋笔法”让这件事变得不再简单。原来，鲁国的史官们在记录这两位意外访客时，又把他们的名字写了出来（称谷伯为谷伯绥，邓侯为邓侯吾离），告诉世人这两个人肯定出问题了。

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谷、邓两位国君拜见鲁桓公
那他们到底出了什么问题呢？《左传》给出的答案是鲁国人在轻视他们，所以要写出他们的全名。但是，人家两个国家从称呼来看爵位并不算低（邓侯应与齐、鲁等国同级，谷伯则与郑国是一个等级的），又是国君千里迢迢、亲自到访，论哪一点也不应该被轻视啊。于是，北宋史学家刘敞在左先生的基础上做了补充，称这二人在拜见鲁侯时用了“夷礼”，这才被鲁人看不起了。
什么？又是用夷礼？记得“闲叙”你之前有讲过，鲁国的附庸杞国一族就是因为早先在南方避难，养成了用夷礼的习惯，才被鲁人看不起的。现在这二位国君用的也是夷礼，莫非他们也来自于南方吗？没错，谷、邓两国的确是周朝偏南方的国家。只不过，他们与杞国先祖生活的地区不同，并不在东南地区，而是在中南部。所以，为了能让各位对这两个国家有个大致的概念，我先给大家简单地介绍一下他们。

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刘敞认为：两国君因用夷礼才被鲁人轻视
谷国，史书中原作“穀国”，二字在古代本应有区分，但随着汉字的演化和简化，合二为一。其国据说在殷商之时便已建国，后得到周天子认可与敕封，爵位为伯，封地为谷城（在今湖北襄阳市谷城县一带），与楚国邻近。而他的国姓，在《世本》中称不知其姓是什么，而《通志》则注明谷氏（穀氏）出自嬴姓，看来谷国大概率又是一个嬴姓邦国。
邓国，曼姓邦国，封地为邓县。具体邓县现在在何处，目前有两种说法：一说在今河南邓州一带；另一说在今湖北襄阳市西北。因“闲叙”只为给该国做个简介，遂在此不做地缘之争。各位只需知道邓国大约在今河南南阳与湖北襄阳交界处即可，说明邓国与谷国是邻居，也与楚国相邻。至于邓国的侯爵爵位，理应是周天子所封，但在下认为很可能是从商朝承袭下来的爵位。

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谷、邓二国大致位置示意图
因为，《春秋地名考略》等书中有载，商王武丁曾封季父（即最小的叔叔）为曼侯，地点在河北。而《康熙字典》对“邓”字“姓考”的注释中写道：“殷武丁封叔父于河北，为邓侯，后因氏”。两相对比，不正说明曼姓邓国应在商朝武丁时期已经受封，只不过最初封地在河北一带。其后，随着周朝取代商朝，该国族人或是主动迁徙，亦或是被周天子改封到了邓县，才来到了南方，所幸爵位保留了下来。

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曼姓邓国始封于商朝的佐证

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