最早登上历史舞台的肃慎满洲族系的人物——乙力支( 六 ) 中国|王屋山|人民|影响力

但北魏拒绝勿吉国的这项建议，所以以后勿吉国再次出使，就不再派武官。改派侯尼支等出使，因为看到与北魏进行的朝贡贸易有很大经济价值，派遣的侯尼支可能就是负责经贸的文官了。

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三、水运与海运
乙力支出使，详细说明了自己来的路途，重点是水运，说明当时勿吉国有高超的水运能力，乙力支向中原主要讲述自己来水路，估计是炫耀或是自夸自己水运的的能力，即说明是勿吉国的特长，说明自己特长的目的希望北魏能重视自己，按乙力支讲：“密其百济谋从水道并力取高句丽”，已经和百济国联系好一起进攻高句丽，自己从水道征服高句丽，说明自己有很强的水上作战能力。乙力支说“请其可否。”，只是试探北魏的态度，希望北魏同意和勿吉国结盟，联合攻打高句丽。如果勿吉国靠自己能就能打败高句丽，肯定就不会是作为大将军的乙力支出使，而是派遣文官来进行贸易往来。
北魏将这段水运如实记录，说明北魏也认可了勿吉国存在的高超水上能力。只是不愿意勿吉国一家做大，形成对自己威胁，所以要求勿吉国和平共处。
乙力支这次出使，带来马五百匹。而曹魏景元年末，带来的物品是楛矢、石砮、弓甲、貂皮等。说明以前是纯土特产，也是经济不发达而进行朝贡贸易，从中原获取经济利益。而这次说明自己国家强大，特别是有军事强大的骑兵，马匹充分，其目的还是希望北魏能与自己建立军事同盟。而一次就带来五百马，说明当时来的使团人数很多，史书没有明确记载，但估计要在一百人左右。人数多，才可能抗击在沿途遭遇到其他国家或部落的袭击。人数众多，马匹众多，也说明当时水运规模是非常大的。
勿吉有很强的航行技术，很早就有这方面的记载，《三国志·卷30》记载： “沃沮……其俗南北皆同，与挹娄接。挹娄喜乘船寇钞，北沃沮畏之。” 因为勿吉国“便乘船”、“善射”，致使北沃沮人常躲到深山岩穴中防备其袭击，只在冬天冰封河道后，才返回村中居住。这些都说明勿吉国比较善于水上作战。
那么是否只有北沃沮人害怕勿吉国吗？《三国志魏书》记载挹娄国的时候说：“其国便乘船寇盗，邻国患之。”说明不仅沃沮，周边的邻国都非常害怕勿吉国（挹娄国）的水上打击能力。
而乙力支希望与北魏建立军事同盟的依靠的资本，就是自己的水上攻击能力和骁勇善战的骑兵。
历史上，肃慎满洲系民族的骑兵很厉害，另一方面也有很强的航运能力。只是对骑兵历史学者论述的比较多，但很少关注很强的航运能力和水上打击力量。所以这里再说下肃慎满洲系民族在其后的航运能力方面的发展。
公元544年12月，根据日方《日本书纪》钦明天皇五年（公元544年）十二月条载“越国言：‘于佐渡岛北御名部之碕岸，有肃慎人，乘一船舶而淹留。春夏捕鱼充食。彼岛之人言非人也。亦言鬼魅，不敢近之。岛东禹武邑人采拾椎子为欲熟吃，着灰里炮。其皮甲化成二人，飞腾火上一尺余许，经时相斗。邑人深以为异，取置于庭。亦如前飞，相斗不已。有人占云：“是邑人必为魅鬼所迷惑！”不久如言，被其抄掠。于是肃慎人移就濑波河浦。浦神严忌，人不敢近。渴饮其水，死者且半。骨积于严岫，俗呼肃慎隈也。“
这是日本史籍上第一次提到肃慎人，也是肃慎海盗在日本越后沿海活动的记录。
日本早期史书一直称肃慎满洲系民族为肃慎，日本经常史书记载了遭到肃慎的进攻。日本当时出了一位民族英雄叫阿倍比罗夫，他前后率领军队三次征讨占据日本北部的肃慎。
因为日本史书记载肃慎非常频繁，所以有的人认为可能是当时日本人认识有点混乱，记载的不仅有来自大陆的肃慎人，他们可能也把日本北部的土著民族认为是肃慎人，所以给现代人区分哪些是来自大陆的肃慎，哪些是日本北部地区土著民族的肃慎，造成困难。