王安石罢相在江宁养老时，苏轼曾到江宁拜访过王安石。有人以此认为两人“一笑泯恩仇”，其实不然，苏轼这次拜访的目的性很强，就是借王安石之口推荐秦观。
王安石去世后，宰相司马光主张对王安石“尚宜优加厚礼”，因此追赠太傅称号。此时苏轼任中书舍人，负责起草了《王安石赠太傅制》。明褒暗贬，“
此虽褒词，然其言皆有微意
元祐三年，有人提议王安石配享神宗庙，苏轼连上两书反对，直斥王安石是“奸人”，在 仁宗 英宗朝 ,“
矫诈百端 , 妄 窃大名 。或 以为可 用 , 惟 韩 琦 独 识其 奸 , 终不肯进
人们都说王安石个性执拗，苏东坡豁达，但从苏轼对王安石的态度上看，却不是那么豁达，他一生以王安石为敌。
究其原因，很难说清。除了政见不同的原因外，有学者认为是苏轼的嫉妒心理作崇。
相比王安石就要大度些。苏轼因“乌台诗案”有生命之忧时，苏轼的好多亲戚朋友噤若寒蝉，朝廷官员帮苏轼说话的也不多。当时辞官在家的王安石上书皇帝，给自己的政敌说了句公道话：“
岂有圣世而杀才士乎？”
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欧阳修、司马光、王安石、苏轼的才华光耀千古，在道德文章上都是一等一的人物。但我认为他们之间还是有区分度的，因此给他们排了排位次，仅是一己之见，不当之处，还望指正。
道德品行：王安石、司马光、苏轼、欧阳修
文学影响：苏轼、欧阳修、王安石、司马光
政治才能：王安石、欧阳修、司马光、苏轼

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