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▲ 50岁行书普贤菩萨警众偈横幅 16×36cm
释文:是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐?当勤精进,如救头然。但念无常,慎勿放逸。岁次鹑首正月,书为玄父居士。胜臂。
大笔怎样得到呢? 可用麻扎起来做大笔,要写时,就可以任意挥毫。大砖在南方也许不多,这里倒有一个方法可以替代: 就是用水门汀拼起来成为桌子。而用麻来写字,都是一样的。这样一来,既可练习写字,而纸及笔,也就经济得多了。篆书、隶书乃至行书都要写,样样都要学才好; 一切碑帖也都要读,至少要浏览一下才可以。照以上的方法学了一个时期以后,才专写一种或专写一体。这是由博而约的方法。至于用笔呢,算起来有很多种,如羊毫、狼毫、兔毫等。普通是用羊毫,紫毫及狼毫亦可用,并不限定哪一种。最要注意的一点: 就是写大字须用大笔,千万不用小笔! 用小的笔写大字,那是很错误的。宁可用大笔写小字,不可以用小笔写大字。
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▲63岁行书华严经横幅 18×52cm
释文:我身语意未曾恼害于一众生。如我心者,宁于未来,受无间苦。终不发生一念之意,与一蚊一蚁,而作苦事,况复人耶。出世调柔胜丈夫,其心清净如虚空。恒放智日大光明,普使群生灭痴暗。以大慈普覆诸世间,一切皆平等是彼之境界。大方广佛华严经。壬午岁首,书奉一尘居士莹览。晚晴老人时年六十三。
还有纸的问题。市上所售的油光纸是很便宜的,但太光滑很难写。若用本地所产的粗纸,就无此毛病的了。我的意思: 高年级的同学可用粗纸,低年级的可用油光纸。此地所用的有格子的纸,是不大适合的,和我们从前的九宫格的纸不同。以我的习惯而论,我用九宫格的方法,就不是这个样子。现在画在下面,并说明我的用法:
若用这种格子的纸,写起字来,是很方便的,这样一来,每个字都有规矩绳墨可守的。如写大楷时,两线相交的地方,成了一个十字形,就不致上下左右不相对称了。要晓得: 写字总不能随随便便。每个字的地位要很正,要不偏左不偏右,不上不下,要有一定的标准。因为线有中心点,初学时注意此线,则写起来,自然会适中很“落位”了。
平常写字时,写这个字,眼睛专看这个字,其余的字就不管,这也是不对的。因为上面的字,与下面的字都有关系的一一即全部分的字,不论上下左右,都须连贯才可以。这一点很要紧,须十分注意。不可以只管写一个字,其余的一切不去管它。因为写字要使全体都能够配合,不能单就每个字去看的。
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▲ 行书“无上功德”对联40×10cm×2
释文:大方广佛华严经句。无上慧坚固,功德华庄严。壬午春,晚晴老人。
再有一点须注意的: 当我们写字的时候,切不可倚在桌上,须使腕高高地悬起来,才可以运用如意。
写中楷悬腕固好,假如肘部要倚着,那也无妨。至于小楷,则可以倚在桌上,不必悬腕的。以上所说的,是写字的初步法门。现在顺便讲讲关于写对联、中堂、横披、条幅……的方法。我们写对联或中堂,就所写的一幅字而论是应该有章法的。普通的一幅中堂,论起优劣来,有几种要素须注意的。现在估量其应得的分数如下:
章法五十分,字三十五分,墨色五分,印章十分。
就以上四种要素合起来,总分数可以算一百分。其中并没有平均的分数。我觉得其差异及分配法,当照上面所分配的样子才可以。一般人认为每个字都很要紧,然而依照上面的记分,只有三十五分。大家也许要怀疑,为什么章法反而分数占多数呢? 就章法本身而论,它之所以占着重要的原因,理由很简单,在艺术上有所谓三原则。即:
1、统一
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