变迁|从宫殿到石窟莫高窟早期平棋艺术的构成形式及其功能变迁( 六 ) 早期|形式|宫殿|石窟

[6]纹样分单独构成形式和连续构成形式，其中单独构成形式包括单独纹样（没有一定的外形轮廓，独立、完整的纹样，与连续纹样相对应。单独纹样的结构形式有均齐式和平衡式两种）、适合纹榉（适合一定的外形框架的纹样。其外形有方形、菱形、三角形、多边形、圆形、半圆形、椭圆形，也有采用自然物象或器形为外形框架的，如桃形、蛋形、扇形、方胜形、葫芦形等。适合纹样分均齐式与平衡式两种）、角隅纹样（亦称“角花”。装饰在器物的一角或对角、四角的纹样）；连续构成形式包括二方连续（又称带状纹样、花边。指一个单元纹样向上下、左右反复连续起来的纹样。横向连续的纹样称横二方连续，纵向连续的纹样称竖二方连续）、四方连续纹样（可以向上下、左右反复循环延续的纹样）。这是在《中国纹样辞典》中对各种纹样的解释。见郭廉夫、丁涛等主编《中国纹样辞典》，天津：天津教育出版社，1998年，第1页。
[7]欧阳琳在《敦煌学大辞典》中定义“斗四方井套叠平棋图案”中一句为“若干斗四方井作二方连续，环绕中心塔柱四周窟顶，即平棋装饰（单独装饰于覆斗形窟顶藻井上，即藻井图案）。”可看出平棋和藻井间的密切联系。见季羡林主编《敦煌学大辞典》，第206页。
[8]赵声良《天国的装饰——敦煌早期石窟装饰艺术研究之一》，第28—33页。
[9]敦煌研究院编《敦煌石窟内容总录》，北京：文物出版社，1996年，第99—120页。
[10][唐]欧阳询《艺文类聚》卷六十二，上海：上海古籍出版社，1982年，第1122页。
[11][汉]司马迁《史记》卷二十七，北京：中华书局，2006年，第152页。
[12]图版引自魏秋萍《“东井戒火”陶井画像补证》，《文博》2013年第4期，第46—49页。
[13][梁]萧统编，李善注《文选》，北京：中华书局，1977年，第13页。
[14]陈戍国点校《礼记·月令》，湖南：岳麓书社，1991年，第486页。
[15]季羡林主编《敦煌学大辞典》，第203页。
[16]如“五六世纪新疆拜城县克孜尔石窟窟顶条幅式伎乐图，库车县库木吐喇千佛洞21窟穹窿顶壁画，就是以太阳莲花为中心的太阳光芒，一道光芒画一个菩萨。”此处是把莲花比作太阳的一个例证。参见靳之林《生命之树与中国民间民俗艺术》，桂林：广西师范大学出版社，2001年，第120页。
[17][刘宋]畺良耶舍译《佛说观无量寿佛经》卷1，《大正藏》，第12册，第341页。
[18][姚秦]鸠摩罗什译《佛说阿弥陀经》卷1，《大正藏》，第12册，第346页。
[19][刘宋]畺良耶舍译《佛说观无量寿佛经》卷1，《大正藏》，第12册，第342页。
[20][刘宋]畺良耶舍译《佛说观无量寿佛经》卷1，《大正藏》，第12册，第342页。
[21][刘宋]畺良耶舍译《佛说观无量寿佛经》卷1，《大正藏》，第12册，第342页。
[22]赵声良也认为：“敦煌石窟中除了北凉第272窟和268窟的藻井为浮塑以外，其余各窟都是以绘画的形式表现叠进，没有空间上的凸起；也就是说，敦煌壁画中的藻井已成为一种装饰，而不是建筑空间意义上随着叠进而逐步上升的藻井了。”（赵声良《天国的装饰——敦煌早期石窟装饰艺术研究之一》，第28—33页）
[23][姚秦]鸠摩罗什译《妙法莲华经》卷4，《大正藏》，第9册，第27页。

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【 变迁|从宫殿到石窟莫高窟早期平棋艺术的构成形式及其功能变迁】

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