】例如在上文中提到的石固神 , 在当时便非常灵验 , 人们祈求的灵验事件不下百件 , 所以倍受人们喜爱 , 郭祥便有诗记录石固神祈雨的灵验程度:
“江东祷雨真灵迹 , 香火未收簷溜滴 。城中到此夜五更 , 渡口归时水三尺 。”
除了祈雨以外 , 面对百姓的雨旸之祷时 , 石固神也是经常应验 , 这使百姓们可以免受旱涝之灾 。
2、保佑国家社稷
除了司雨的职能以外 , 还有保佑国家社稷的职能 , 在北宋时 , 上元水府就被朝廷视为保佑国家社稷的神灵 , 除此之外 , 还有其他的一些神灵也陆续被朝廷视为可保佑国家社稷的神灵 , 虽然这些神灵灵验了很多次 , 但实际上有些灵验却违背了朝廷的愿望——帮助了敌军 , 这使当时的很多百姓大失所望 。
在当时的很多战争中 , 上场之前 , 都会有人 , 朝廷也会派人去这些神灵的庙中祭拜 , 以求国家的安定 , 保佑国家社稷 , 所以每次战胜后 , 朝廷都会把这些归功于神灵的庇佑 , 认为这是神灵的灵验 , 因此更多人去信奉神灵 。
“连年调发军马 , 津运钱粮 , 及舟楫经渉江湖 , 军民逐時祈祷 , 皆有灵应 。”
当时宋代的水上信仰在当朝中发挥了很多作用 , 也有了新的发展 , 它打破了地域限制 , 向外传播的更加广泛 , 也体现出了官员是推动水上信仰发展的巨大推动力量 , 不仅如此 , 职能范围也得到了扩大 。
江西的水上信仰起源很早 , 到了宋代时 , 受当时经济、政治和水上交通发达的影响 , 水上信仰不仅没有衰落 , 反而有了更好的发展和新的变化 , 它还关乎国家社稷 。这些水上信仰都是人们心灵美好愿望的寄托 , 还赋予了水上神灵很多新的职能 , 这也与民众的内心诉求有关 。宋代江西水上信仰对当时的社会产生了巨大的影响 , 它的各种影响因素的相互作用 , 实际上也是那个时代的社会背景的缩影 , 那时的水上信仰在我们今天看来 , 依然具有重大的历史研究价值 。
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