修行心备三心：静心、内心、耐心！一、修行首先是要静心！人生就是修行！

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一、修行首先是要静心！
人生就是修行！修行的目的就是为了要入定，只有入定才能发慧、才能出离！
而入定就一定要静心，所以修行首先就要静心。
我们的心太散，说明了我们的欲望太多了，攀缘心太强了。那又如何静心、如何修行呢？
人人都知道，修行要的就是放下，正所谓“没把死心挂心头，就很难入道” 。
佛法来不得半点虚假，释迦佛当年拥有了地位、权利、美丽的妻子、刚出生的儿子、还有后宫佳丽无数……但他全都放弃了，试问！我们有谁能做到呢！
这还不够，当释迦佛在进入第七禅、空无边的境界时，他放弃了心的暂时安宁，而追求到了永恒的真理。但也不是为了他自己！又在他涅槃时告诉阿难，要学习如来的生处、如来的学处、如来的涅槃处……所以世尊的涅槃也不是为了他自己！
【修行心备三心：静心、内心、耐心！】因此，我们应该明白：要修行首先要静心，要静心首先要放空自己，即我们做一切都不是为了自己，只有这样才能真正静心——只有你做任何事情都不是为了自己的时候，你才能成功。因此才会有如此一说：人心静的时候，无论做任何事情都能成功！
正是：
空在禅中悟，相在有时生，
性在定中显，静在非想处......
而且，你的心如果静不下来，每天就是坐二十个小时也没有用，甚至你想种个因都种不进去！心不静下，就如种子没有种下地一样！
只有熄灭妄念，才能达至遂渐一心，再到无心乃至无无、空空！
静心才能专注、深入，才能聚精会神、一心一意做一事，才能看住自己的每一起心动念。
就像一个大喇叭，静心就是从喇叭的大口开始向内寻找，当找到了最后的极致——破了那个最细小的瓶颈，你就找到了，你就没啥可找了！
二、所以说，修行不是外求，而是要“内找、内求、内心”！
所谓修道、入道都是要靠自己的本心（内心）来修、来入，而往外求什么呢？即使按心所愿求到了外在的所愿，又有什么作用呢？
外求的一切都不是你，都不是你的，都不在你身上，最后也终会失去，这个已经不用多说了，我们也早已明白了！
总之不管什么？修行的宗旨就是：使自己入道、自性、自心入道，具体的做法是要关闭我们的六根，要能看到自己的起心动念，这些都是外心。只有这样，才能灭贪嗔痴，达到心无欲求，从而对一切外境都不执着了，能坦然面对而无所求了！
那么就要学会凡事都向内看，往自己的内心去找！那么又怎样的向内看呢？
其实不难，最平常的做法就是常常聆听一下自己的呼吸，听自己走路的脚步声……慢慢的，你甚至能听到自己体内血液的流动声了、细胞的呼吸声了……如此才是“屏熄诸缘，心如墙壁，内心无喘” ，能如是去做，你就会慢慢觉知到一个前所未有的“寂静”——内心无喘即寂静！
所谓“喧闹”和“寂静” ，其实也都是声尘，也只是现象罢了！但有一个一直注意并知道寂静与喧闹的知存在。如能觉察到它，就是真我了。
现实或者梦里，它一直都知。这个知也是名知，最后也要拿掉。它就是佛经说的不生不灭的佛性、如来藏、真如。
以上说的，亿如福报不够的人，就一定看不懂！既然都已说到家了，你还看不懂，那就要去布施、忏悔了！
三、如上去做，道心（内心）已够、明师的力量也够、各种的条件也具备了，为什么我们还不能成就呢？
正是认真、持久性不够，就是不够执著。此外，身体的那股力量并没有转向内在，其实最主要还是自己的综合素质没有达到，要有综合素质所需要的，又是什么呢？