修行的基础是什么？你打好基础了吗？基础三之两套生命系统那么很多人会问

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那么很多人会问，像有的人脑子不好使即榆木脑袋，那是不是正合适修道啊？不是的，就是说，大家不要想象你还没修就能到达很牛逼的这样一个状态，这是不可能的。
那么，你想这个榆木脑袋能修到有成就，就必须把它先开发出来，让它变成一个八面玲珑的脑袋。首先就要看我们能不能管住身口意，其中的“意”可以粗糙地想象为大脑的思维度。你看现在有的人脑袋非常火，他的眼睛一转就会有了十个主意。这种人对于修道来说，他要是能管得住大脑，能为己所用就是可以的，否则就不可以了。因为你们仍然是在用大脑修行，这样的话会很快耗干身体的精气神，你就会是那样的一个身体状态。这里我也不描述了这个状态了，就是那样的一个身体状态，明白人一看就知道你是被什么卡住了。真正的、正确的路子不能使用头脑这个系统、而一定要使用灵性这个系统来修行。
那么头脑系统怎么办呢？头脑是灵性的工具，我今儿用你，你起来帮我干活，我今儿不用你，你就原地待命。那么这个大脑呢，你想修道有成就，就必须是这个大脑要非常的好使。你能见人说人话，见鬼说鬼话，你见着你身边10种人，你都知道用什么样的方式去跟他们交流。任何事情都知道该怎么处理，就是非常好用的一个最强大脑，但是它又做不了主，它必须听话，听谁的话呢？就是要听我们灵性系统的话啊。所以大家要明白，从根本上，这个路数是不对的。你说观想眉间，但不是观想眉间，师父的法是让我们把大脑的所有想法，不管你是什么想法，都给我收起来。再从这个位置给我看出去，就叫提起一念。大脑就只干这一件事行了。你大脑不要分别是非，不要分别这是美女还是帅哥、是好看还是丑……你不要给干分别这个事情，你就只给我干一件事情，就是从眉间这个位置看出去，一直地看出去，这就叫提起一念。这就是我们所说的“觉照” 。
你会说，如果老干这个事，那如果走路也在干这个事，万一我被车撞了怎么办！这个，就看你敢不敢了。如果你真的能把大脑降伏到这个程度的话，你那另外一套系统，它立马就会起来。你遇到任何问题，接人待物还有你的工作，他会比大脑这个系统会更好用。这个就看你敢不敢了，你敢不敢转化，如果你永远只用的大脑，就永远也修不出去。因为你用的都是后天的东西，而先天的、灵性的东西，它一直在睡觉、沉睡了！这样你修10年、20年都会是白修。我说话很直，但这个问题我必须要这样讲，我不能含糊。所以大家你要理清这个路线，这个见地你必须要明确，不知道你能不能理解啊！所以观想眉间这个画就是不正确的，是我们把所有的意念都从这个位置、定格在这儿来看出去……所以我们的大脑就不要再干别的事儿了，就干这一件事、天天就干这一件事就可以了。
念头跑了、你再拉回来，再跑掉、你再拉，你没完没了的拉回来，有一天它就臣服于你了，你不拉回来，你由着它跑，你的精气神就会没有了，你就谈不上修道了。为什么会收效甚微原因也在这。再一个就是头顶莲花，不是头顶，而是整个头部都是莲花，都是开放的莲花。为什么要设计这个观想呢？就是刚才说我们每一个人都是一个坚固的个体呀！我们每个人是不是都是个小刺猬，都穿着厚厚的盔甲，只会扎别人而保护自己，对不对！那么你是个坚固的个体，又如何能够融入宇宙、融入万事万物呢？你必须从这个盔甲里面出来，把自己给撕开，要很勇敢的把这个盔甲脱掉，当然脱掉时你会承受心理的各种痛苦，你觉得为什么会是这样的。但你要走修行这条路，没有办法，你必须勇敢地踏出这一步。