中国式爱玛，为虚荣葬送一切：择膏粱，谁承望流落在烟花巷( 五 )

4）先跟黛玉交好，后又结盟黛玉的情敌薛宝钗，为促成金玉良缘，奉献了自己毕生力量。

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5）全无贞操观念。
席子是床上用品，破席子就是全无贞操观念。
在书中跟床景联系最多，就是袭人！差不多她的一大半戏都跟床有关——如果你注意到这点，恭喜你，你快悟入作者的九曲玲珑心了。
袭人为了择膏粱，一生卖身、叛主、背友、害人、忘亲.......不忠不孝不仁不义，她全都占全了。
简单说，就是见利忘义，鲜廉寡耻。而最直观的反映，便是贞操概念的缺失。
喜欢宝玉的人那么多，但跟宝玉云雨的，她是唯一一个被明写。已明知汗巾子来源于不三不四的风流男，也照样没啥排斥。
贴身之物男女有别，若还有一丝常人心态，都无法忍受。可是她就带着了，过后也没扔，塞箱子里了。真节俭啊！
看看黛玉，皇帝赏给王爷的手串，那可是高级信仰、高贵身份的象征，却被斥为“什么臭男人拿过的” ，直接扔走。
皇帝的手串，跟男妓的汗巾子，有可比性吗？那条汗巾子辗转经历了多个男人，都是同性恋关系，一切都很风月，不是吗？它连接的姻缘能不风月吗？
二、蒋玉菡之人品：水性杨花
蒋玉菡的水性杨花不是本文重点，欲详细了解就参看《琪官酒令之谜：袭人最终沦落成妓，有绝对实锤》
本文里只粗略总结下：
1、蒋玉菡是忠顺王的宠娈，但同时也向北静王爷提供特殊性服务。
2、蒋玉菡见了宝玉，未及言谈就动了心，跟宝玉交换汗巾子。他和宝玉其后的交往，作者省略了，其实可不止一次见面哦！
3、北静王的汗巾子，他可以见人就送，宝玉的汗巾子，他也可以转送人。只有他四处留情，又故意炫耀，才使这事成为一桩美谈，搞得满城皆知。
因为美玉公子和美颜优伶的风流故事，足以成为新的吸粉点。
4、蒋玉菡自己很爱美男色，沉迷于娈童的基友爱情里。这在他的唱曲中体现出来。
5、忠顺王对他相当宠溺，否则他不能四处参加party ，搞不出这些风流韵事。但越是如此，临到最后零容忍的时候，局面就惨了！
总之，蒋玉菡水性杨花的特性，那是足足的！如此，蒋袭二人恰好可以匹配。

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07 堪叹优伶有福
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪叹优伶有福，谁知公子无缘。
这是袭人的判曲，原本是个赤裸裸的讽刺。不知为何，在新一代年轻人看来，竟成了歌颂袭人命好的铁证。
枉自、空云，请去查查字典，是毫无疑问的反讽用词啊！意思是：
那么多年以色铺路，用温柔和顺当上位武器，都白瞎了，枉费心机。
名字似桂如兰，一直以鲜花自居，也是白叫了。
引申之意是：她一直以来打造的美好人设，是空的、假的。
所有入太虚幻境的女子，只有袭人享受这种枉自、空云的反讽句式。
至于下面两句就更可笑了。堪叹优伶有福，是说袭人有福吗？这想法.........真是令人无语。
袭人被嫁，是去伺候优伶的。不管是否他残疾，低贱的优伶能娶妻，就算难得之事，他当然可称为“有福” 。但这能算是袭人的福吗？
在阶级社会里，王孙公子与优伶一个是天一个是地，公子无缘而优伶有福，这还不算极度的讽刺？
对于耗尽生平去高攀公子的人来说，还有比这更尴尬、更失败的事吗？