中国式爱玛，为虚荣葬送一切：择膏粱，谁承望流落在烟花巷( 四 )

太虚幻境画卷所画之物，有明显的档次差异。人格高洁的，是云、月、水、雾、林木、枯荷、美玉等。弓箭、冰山、古庙、雪野等，立意就差远了，充满了危险或暗晦之寓。
然而，一切画物中，最差差不过破席子！
破席子既是对她人品的否定，更是暗示她的归宿，成了最低贱的人群。
袭人前半生风光的很，是贾府里最蹿红的一个。不是主子，却比很多主子更有面子，看看王熙凤如何谩骂众姨娘，如何羞辱尤氏，对袭人却是如何客气；再看袭人回家奔丧，竟成低配版贵妃省亲，甚至由周瑞家的护驾随从，那可是王夫人的待遇啊........
毫不夸张的说，她前半生的景象是一簇鲜花，是她向往的富贵荣华的样子。后半生的景象则是一床破席，是她根本始料不及的样子。

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05 正解蒋玉菡的酒令
1）灯花并头结双蕊，是两人成婚之意。
这句话看似喜气洋洋，却暗含讽刺，袭人又找到归宿了。双蕊有了多重含义。
2）无钱去打桂花油，是两人婚后的经济情况。
3）夫唱妇随真和合，是两人的职业，一个卖唱一个卖身。
4）丈夫一去不回归，是蒋袭婚姻关系的结局。
这句歧义最多。长久以来，洗白袭人的人，要绕过这句的黑暗结局，就硬把它安在宝玉头上，说是宝玉出走了，袭人才嫁琪官。
拜托，宝玉不是她的丈夫！这个酒令是琪官做的，每个人的酒令都是自己婚姻的箴言，没有人会在自己婚姻描述里，加进老婆的前任。
更更何况，直到袭人出嫁时宝玉都还在贾府，没出家啊！这可是脂砚斋明确剧透过的，说袭人出嫁时求宝玉好歹留着麝月，宝玉答应了。
OK ，琪官最后一去不归，遗弃袭人。曹公明明给了确凿的证据，让琪官自己发出箴言。
他绝对想不到，后人竟然指鹿为马，硬核洗白，大睁着眼睛说瞎话。在琪官的箴言里，硬把宝玉算“丈夫” 。逆天啊！

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06 蒋玉菡和袭人的共性
不是一路人不进一家门，曹公绝不会毫无道理的把他俩安排成夫妻。
蒋袭两人最大的共性是：见异思迁，朝秦暮楚，不懂专一，不知忠义为何物。
一、袭人之人品：破席
《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。…” 诗中主人公坚贞不二，说自己的心不是席子，不可随意翻卷。
请看席子是什么——翻来覆去的东西。
袭人的最大特点是喜欢跳来跳去，朝秦暮楚。她的一生，对任何人和任何事都做不到从一而终。
1）贾母和王夫人两个大boss ，有很隐秘的矛盾，一直在争夺最高裁决权。袭人原是贾母的人，中途叛变跳到王夫人阵营。全府上下有这胆量的，只有她一个。
2）换过好几个主人，这现象也只有袭人一个。
【中国式爱玛，为虚荣葬送一切：择膏粱，谁承望流落在烟花巷】书里说她伺候谁，心里就只有谁。这句话换个说法，就是随时忘了旧主人。
湘云曾经抱怨过她：
“你还说呢。那会子咱们那么好，后来我们太太没了，我家去住了一程子，怎么就把你派了跟二哥哥。我来了，你就不像先前待我了。”
3）她的编制在贾母哪儿，工作在宝玉这儿，工资从王夫人私房钱里发。
脚踩多只船，搞不清她到底归属于谁。拿姨娘的工资，受超姨娘的待遇，真正的职称还是丫鬟，连个姑娘还算不上。