鲁迅|在阅读好书中构建自己的精神家园

文章图片
文章图片
插画：田威
◎丘联
读书，是一种纯粹的心灵活动。冯友兰先生在他的《论人生的境界》一书中说：“人所可能有的境界，可以分为四种：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。”其中的“自然境界”是最低层次的精神境界，是指人对其行为只有生物直觉，是人对周围各方面的一种关系；“功利境界”是指其行为都有他们所确切了解的目的；“道德境界”是指其行为所及的对象，是利他的，是有益于社会公益；“天地境界”就是人和宇宙的关系。亦即哲学境界，是一种自觉有超社会为天地立心的意义，这是一种最高、最完善的境界。冯先生认为唯有通过读书将理性主义的西哲与直觉主义的中贤结合，才能达到最高境界，在读好书中构建起自己的精神家园。
我以为，读书是自己与自己的精神对话，目的是“悦己” ，而非“或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿”；又或者“为做老爷”“为求爵禄”……正如林语堂先生所言，诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，难得读书之纯粹。
【鲁迅|在阅读好书中构建自己的精神家园】当然，这里所指的“读书”并不是教科书。就我个人的偏见，读一部小说概论，到底不如读《三国》《水浒》；读一部史学教科书，不如读两遍《史记》。
我还以为，读书看书须得让心灵自由自在。无论你是做教员，做学生，做商人，做行政，有闲皆可读书。让心灵处于自由自在状态下的读书，才可由心感知万物，方能开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才，读书可以治疗人思想上的顽疾。怡情见于独处幽居之时，傅彩见于高谈阔论之中，长才见于处世判事之际，如此，我们在阅读好书中构建了自己的精神家园。
培根在他的《论读书》中对读书的全部要旨作了一个精辟的论述。他说， “读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。”我想，凡入世长成，必为种种俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐，唯读书能将此层闭塞聪明的包膜剥下，进而恢复人的灵性。可见，读书的意义在于增长知识，完善性格，检查并治疗个人思想上的偏颇，使人聪明，较虚心，较通达，不固陋，不偏执，这些合在一起，就构成个人的精神家园。
读书的主旨，还有助排脱俗气。黄山谷认为人不读书便语言无味，面目可憎。须知世上语言无味面目可憎的人很多，不但社会上如此，学府中也多有此种人。或许语言无味、面目可憎在官僚商贾并无妨，但在读书人，是不合理的。这里要提及一点，所谓面目可憎，并非是说脸孔面貌不漂亮，有些说着漂亮话的漂亮脸孔，未必就面目不可憎。读书与面貌并无直接关系，毕竟书籍不是雪花膏，读了便能增加你的容辉。
但读书与面貌却有着间接关系，读书于己的收获常常会悄无声息地显现在风韵当中，不论男女老少。林语堂曾将读书比作有如看美人：“有人看美人专看脸蛋，凡有鹅脸柳眉皓齿朱唇都叫做美人。但是识趣的人若李笠翁看美人专看风韵，笠翁所谓三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分。”也即，有人面目平常，可谈起话来，使你觉得可爱；也有满脸脂粉的，玲珑精致，做花瓶，做客厅装饰或许甚好，一旦与其交谈，则风韵全无，便觉索然无味。