惩恶扬善|周易：君子惩恶扬善，顺天命而立命天命|高志|守道|立命|君子

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在64卦的大有卦中,天命直接关系立命,君子竭恶扬善正是顺天命而立己命的过程；
在无妄卦中,震动而乾健,六二与九五刚健中正相应,一切皆正而大通,是为天命之当然也；
在鼎卦,鼎正方能烹煮食物,君子以鼎为法,便能端正上下尊卑之位而成就自身的使命；
【 惩恶扬善|周易：君子惩恶扬善，顺天命而立命】在巽卦中,“重巽”是为了申其君命,君入中正之道而志向得以通行；
在《说卦》,更集中地揭示,和顺融洽于道德而理无不适宜,穷物理尽人性以达致天命。

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在这里,“立命”可以理解为主体自觉地顺命、凝（成）命和至命的过程,而德行则是贯穿于其中的一条主线,突出的是主体对于命运必然的意义。
《周易》困卦《象辞》说: “泽无水,困。君子以致命遂志。”
困卦兑（泽）上坎（水）下,意味泽水已漏尽枯竭,是为困顿之象。但如果君子敢于献出自己的生命,将恩德给予他人而成就自己的志向,则会由困顿转向亨通。
那么,“遂志”可以说就是“立命”,但由此而“立”之命,显然不是指人的自然生命,而是指道德和精神生命,后者事实上高于前者。安身立命的价值,也就主要体现在道德完满的奉献精神之中。

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孔颖达疏说: “‘君子以致命遂志’者,君子之人,守道而死,虽遭困厄之世,期于致命丧身,必当遂其高志,不屈挠（退缩）而移改也,故曰‘致命遂志’也。”立命是为守道,而守道可能付出生命的代价,但君子为“遂其高志”而毫不退缩,坚持不改移自己的志向,以致献出自己的生命。或许,这可以说是最高层次的立命。

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