逝世|王国维逝世92周年：被误读的“殉清”悲剧，原是好友一手策划( 四 ) 悲剧|策划|好友|溥仪|罗振玉|王国维|老

在课堂上，碰到某些存疑的问题之时，他会诚恳地对学生说“这个我不懂”；讲《说文》时，用的材料多是甲骨金文，用三体石经和隶书作比较。
王国维要解决一个问题，先要把有关这问题的所有材料找齐全，才下第一步结论，把结论再和有关问题相互对照，然后才对问题下结论。这种“二重证据法”作为一个严密的实证论科学体系，王国维开创了中国古史研究的新局面。
生活中的王国维，正如他的字“静安”一样，静默无言，安详和蔼。知名作家毕树棠曾回忆说，他没有见过王国维大笑的样子，只记得一次笑过，那是在一次晚饭席上。在座的王国维一如往常地只是呆坐着，没话，只吃菜，不喝酒。
作为一代大学者，王国维平生一心钻研学问，无意于政治圈子，不营生计、不交权贵，不慕荣华、不图享受，即使是接受“南书房行走”一职，也是本着传道授业的初衷，却无端成为“宫斗”棋子。
辛亥革命之后，王国维蓄起了辫子。他常年套着不合时宜的粗旧衣服，勒条玄色粗布腰带，语言大师王力形容他是“典型的冬烘先生模样”。

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王国维的辫子并不能说明他的“忠君”思想，因为当时溥仪都已经减掉了辫子。从他和友人的书信以及著作成果来看，王国维这条不合时宜的辫子作为与现实生活抗衡的文化品格象征，更像是对传统文化的纪念，表达自己希望用坚贞持守来对抗整个乱世的内心。
【 逝世|王国维逝世92周年：被误读的“殉清”悲剧，原是好友一手策划】王国维的人生悲剧，源于时代变革之下文人对个人命运浮沉和社会思潮走向的无力感。他的这首《浣溪沙》或许能概括出王国维的内心写照：掩卷平生有百端，饱更忧患转冥顽，偶听啼鴂怨春残。坐觉无何消白日，更缘随例弄丹铅。闲愁无分况清欢。