逝世|王国维逝世92周年：被误读的“殉清”悲剧，原是好友一手策划( 二 ) 悲剧|策划|好友|溥仪|罗振玉|王国维|老

溥仪接到遗折后，大为震惊和感动，立即降谕嘉奖，“下诏”给王国维加封“忠悫”：“谕南书房行走，五品衔王国维：学问博通，躬行廉谨……”
正是因为有了这个遗折，以及逊帝溥仪的谕旨，加之之前欣然接受南书房行走一职，使得殉清一说顺理成章。
后来，溥仪在《我的前半生》中写道：“王国维死后，社会上曾有一种关于国学大师殉清的传说，这其实是罗振玉作出的文章，而我在不知不觉中，成了这篇文章的合作者。”
由此来看，用“殉清”说来概括王国维的自尽是极其片面的，也就有了后来的“逼债”说、“惊惧”说、“谏阻”说以及“文化殉节”说等多种说法。不论哪一种说法，都难以归纳出王国维自沉后，在昆明湖上溅起的那朵水花。
根据王氏弟子、著名学者浦江清在《浦江清文史杂文集》中记载，王国维生前曾问过友人这样一个问题：“人言自沉者能于一刹那顷，重温其一生之阅历，信否？”
当他在颐和园石舫中兀自静坐，准备投湖结束自己的生命时，是否在重温自己以一遗民绝望于清室覆亡，以一学者绝望于文化式微的一生呢？

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王国维多年以前对朋友的这句提问，或许“引导”了他决定用投湖自尽的方式了却余生，或许这才是他决然自沉的“谜底”。在王国维逝世一周年忌日，清华大学立“海宁王静安先生纪念碑”，陈寅恪撰写碑文，林志钧书丹，马衡篆额，设计者是梁思成。
“惊世骇俗”的礼节：两度受跪，皆是大师
1927年6月3日，被溥仪加封“忠悫”谥号的王国维，以前清官服入殓。当时，参加入殓仪式的有清华大学校长曹云祥、教务长梅贻琦，还有吴宓、梁启超、梁漱溟、马衡、容庚等学者大师。
就在这些教授身着深色西装以三鞠躬向王国维作最后告别时，唯有一个人穿着一丝不苟的玄色长衫，搭配传统的绵柔布鞋，步履沉重地走到灵前，撩起长衫前摆，双膝坠地，恭敬地将额头磕在砖地上。他就是陈寅恪。

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发生这一幕的社会背景是，民国政府早在1912年就已经以法律形式废除了延续千年的跪拜礼。此时陈寅恪的跪拜，惊呆了在场的所有师生。随后，全体师生不约而同的依次排在陈寅恪身后，为王国维下跪送行。或许，只有传统的跪拜之礼，才能和王国维的马褂、长辫相呼应。如果王国维泉下有知，相信他会欣慰自己在遗书中的后事安排。
王国维在遗书中提到，“书籍可托陈、吴二先生处理，家人自有人料理，必不至不能南归。”这里的陈、吴二先生，一个是指为王国维跪拜送行的陈寅恪，另一个就是为王国维行三叩首大礼，请其担任清华国学研究院院长的吴宓。
1924年，受胡适等人发起的整理国故运动影响，清华大学增设国学研究院，时年30岁的吴宓为筹备处主任，和校长曹云祥等人积极物色国内著名的学者设帐清华。
曹云祥曾想请胡适担任研究院导师并主持研究院，胡适婉言拒绝，并推荐了三个人选：梁任公、王静安、章太炎。王静安就是王国维。

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当时还在担任逊帝溥仪南书房行走的王国维，婉辞了校长曹云祥的邀请。1924年冬，冯玉祥发动“北京政变”，溥仪被逐出宫，王国维也结束了“南书房行走”的工作。
1925年，胡适再请王国维任清华国学研究院导师，王国维再次拒绝，胡适转而求助溥仪和他的英文老师庄士敦代为劝说。溥仪下了一道诏书，王国维不好拒绝，于是才有了“奉诏就聘”一说。
其间，王国维的好友蒋汝藻在信中劝慰：“清华每月有400大洋，有屋可居，有书可读，又无需上课，为吾兄计似宜不可失此机会。”但是，真正打动王国维的是这句话：“从此脱离鬼蜮，垂入清平，为天地间多留数篇文字，即吾人应尽之义务。”