张载|张载思想和关学精神的当代价值横渠|范仲淹|张载|价值|思想

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今年适逢北宋著名思想家、教育家张载诞辰1000周年，为追思先贤风范、传承关学文脉，12月12日至13日，纪念张载诞辰1000周年学术研讨会在西安和宝鸡举行，以期唤起我们对优秀传统文化的反思、珍视和赓续，从而讲好陕西地域文化，让世界更好地了解陕西。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这几句被当代著名哲学家冯友兰誉为“横渠四句”的大道至简之名言，千百年来传诵不衰。提出这四句话并用一生去实践的，正是创立了关学的陕西历史文化名人“横渠先生”张载。
关学自创立后，历800余年，经众多学者薪火相传的学术探索，培育了独特的关学气象和关学精神，为中国文化史、学术史、哲学史作出了重大贡献。关学所蕴含的重使命、崇道德、求实用、尚气节、贵兼容的优秀精神，真正践行了张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏大使命意识和办学宗旨，对于陕西人的思维方式、价值观念、人格精神，乃至中华民族整体思想文化的传承与创新，都有着重要而深远的影响。
开宗立派
【 张载|张载思想和关学精神的当代价值】鞠躬尽瘁
张载，字子厚，陕西眉县横渠镇人，北宋著名的思想家、哲学家、教育家，关学宗师，宋明理学奠基人之一，著有《正蒙》《西铭》《横渠易说》《经学理窟》等。他的名字取意于《周易》中的“君子以厚德载物”，因晚年在家乡设馆讲学，又被称为“横渠先生”。
张载生活的时代，正值西夏鼎盛之际，北宋西部边境经常受其侵扰。青年张载喜好兵法，立志从军，希望能够抗敌报国，建功立业。21岁时，张载写成《边议九条》，向时任陕西经略安抚副使、主持西北防务的范仲淹上书，陈述自己的见解和意见。范仲淹认为张载如果认真做学问，一定可成大器，所以劝他：“儒者自有名教可乐，何事于兵！”
在范仲淹的劝说下，张载认识到：投笔从戎固然可为，但振兴儒学、以文化人才是消除战乱、经世济民的长久之计。自此，张载开始研读儒学经典，思考、实践，逐渐形成了一套完整的思想体系。张载一生中曾两次被荐入京，但当发现政治理想难以实现时，便毅然辞官，回归乡里，著书立说，教书育人。一生忧国忧民的他，鞠躬尽瘁，终身清贫。
由于张载的学说起源于关中，所以被称为“关学”，是宋朝理学的四大学派之一。其中“尊礼贵德”的伦理思想，“天人合一”的宏阔哲思，“民胞物与”的人文情怀，至今在国际学术界享有盛誉。西方学者更是称张载为“中国十一世纪伟大的唯物主义思想家”。
躬行礼教
笃实践履
关学作为中国儒学史上承前启后的一个重要学派，与二程朱熹的理学、陆九渊王阳明的心学一起，构成了北宋以后的主要学术思潮。以《正蒙》《横渠易说》为代表的关学思想，不仅在本体论、认识论、辩证法、和谐论、教育见解等方面独具风格，更留下了以“横渠四句”“民胞物与”“艰难困苦，玉汝于成”为代表的脍炙人口的名句。
“横渠四句”是张载哲学主旨的集中体现，也可以说是张载为自己确立的重大历史使命和责任担当。
“为天地立心”之“心”，是指人的道德精神价值。张载主张一切有社会担当和责任心的志士仁人，应努力为国家和民族确立一个根本的目标和共同坚守的信念，即确立以“仁”为核心的文化价值和精神方向。“为生民立命”之“命”，是指张载把天下民众视作命运共同体，用道德价值作为民众安身立命的依据，使他们得以掌握自己的命运，赋予生活以意义。“为往圣继绝学”中，“往圣”指历史上的圣人；“继绝学”是指张载等北宋理学家为挽救孔孟之后“学绝道丧”的局面，在传承孔孟“绝学”的同时，还对儒学做了“六经之所未载，圣人之所不言”的理论创新。“为万世开太平”，则意为实现天下太平是历代儒者所追求的社会理想，张载不仅关注眼下的太平秩序，还以更深邃的视野表达了对“万世太平”的关切，要求人民从历史的和未来的、民族的和世界的、现实的和哲学的视野去思考问题，以天下为己任。这是最具中国风格并影响至今的大国和平理念。