越王勾践|你只看到了勾践的隐忍，却忘记了他也是一代王( 四 ) 隐忍|范蠡|越王勾践|勾践|忘记|一代

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这段话言简意赅地介绍了范蠡丰富多彩的一生，也淋漓尽致地展现了范蠡深不可测的生活大智慧。这并不是一种过度解读，历史上能深得范蠡智慧之精髓的其实也不过张良等寥寥数人。那么，范蠡的大智慧究竟体现在哪几个方面呢？限于篇幅，本文只选取几个最主要的点进行阐述。
第一、自知。这两字十分简单明了，但是很多人一辈子都没有弄明白。其实并不是很多人不明白这两个字的重要性，而是很难理性地坚持这两个字。很多人或许都知道自己要什么，比如文种和勾践都是这样的人，但这种人还不是真正自知的人。一个人不光要知道自己要什么，还要在某些十字路口懂得选择、懂得取舍，这才是真正的自知。强行占有和眷念并不在自己能力范围内可以拥有的东西，其实所谓的得到也是一种失去。范蠡最能难能可贵地就是任何时候都知道自己的位置、环境和能力，所以总能做出相匹配的正确选择。比如，齐国慕其名而聘其为相时，他就说：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”

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第二、自如。很多道理其实并不复杂，想到、想清的人也不会很少，但往往能活得潇洒自如的人并不多。不是他们想不到，而是他们做不到。中国历史历朝历代都是一个人口样本众多的社会，从来不会缺少所谓的聪明人，只是有些聪明人沉溺在他的聪明和成功之中，再也走不出来了。比如文种，他就不见得聪明才干不如范蠡，但是他有过多的执念，他做不到笑看云卷云舒、闲听花开花落，他和范蠡其实都是追求的都是“得”，但他却只能看到“得”，而范蠡在“舍”与“得”之间做到了真正的游刃有余，最后反而能够真正地“大得”。这就是所谓的“一张一弛，文武之道”，道理很简单，张弛有度而已，但是一叶障目不见泰山，很多人做不到而已。

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第三、自足。这个词就更好理解了，因为当下有很多人都把“知足常乐”挂在嘴边上。但是，我们稍微用心一点就可以发现这个词很多时候已经变味了，有时候是成功者用来释放自己的云淡风轻，有时候是失败者用来安慰自己的举步维艰。真正的知足是什么？是范蠡这样，我首先证明了我自己能当官，但我不会为了当官而当官；我也证明了自己能经商，但是我经商不是为了纯粹积聚财富；这种自足是要有自强的能力为基础的，也是要有自信的精神为支撑，更要有一种自乐的情怀为保障的。能心安理得地把每一种生活都过好的人才是真正的知足者，知足不等于安于现状，更不等于逃避现实。

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其实，关于范蠡身上的生活智慧还有很多，讲得过多其实也并没有什么用，因为能够理解它的人是可以触类旁通的。不能够理解它的人，我就是事无巨细地列举出来，也是于事无补的。后世人对范蠡赞誉为“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”，我认为范蠡是当之无愧的。
“大名之下难久居”和“久受尊名不祥”这两句范蠡说的话，也值得我们反复咀嚼、细致回味。大道至简，很多生活的智慧不光存在于范蠡这些历史名人的话语之中，也存在我们生活的一些细小环节之中，关键在于我们是否愿意去正视它、去思考它。
范蠡给我们带来的大智慧最根本的一点就在于：任何时候，我们都不要环境模糊了我们的思绪，而是要保持清醒和理智去面对环境的改变！