18世纪，尽管代表人特殊地位的宗教观念仍占主宰，但卢梭所崇尚的野人生活也曾成为一时风尚。这无疑代表了人对自然的发现，人开始认为自己是自然的一部分，开始承认我们与其他动物的“亲属”关系。
19世纪不断出现的防虐待动物法，正是在18世纪思想的基础上产生的，但是人类对自己与动物关系的真正意义上的认识，只能始于达尔文。
达尔文在《物种起源》还需20年才能出现的时候，就曾在日记里说过：“人在张狂自大中认为自己是了不起的作品，只配由神来创造。比较谦虚而——在我看来——正确的想法是：人乃是从动物创造出来的。”他这话真是惊世骇俗，如果出现在旧宇宙观、宗教观、科学观时代，只怕比布鲁诺都要异端。
达尔文学说掀起了一场自然科学的革命，思想的革命，达尔文的革命是真正的革命，辛格说，人终于开始真正认识到自己也是动物，并开始为自己的盘中餐忐忑不安，开始检讨自己的一些行为。但这已经是道德层面的话题了，包括动物权利和环保问题。
最后，我想说的是，达尔文的观点，曾经被人指责为破坏了人类的尊严，以至于赫胥黎只得站出来为他辩解，可见人类那可怜的尊严，有时候真会比科学和事实更为重要。所以布鲁诺之死所指向的，或许不只是过去，或过去的某一个点。
（《动物解放》读书笔记整理）
文/九鸦
图/网络
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