族谱|乾隆文字狱：乱认祖宗、乱编族谱、攀附成风，只会自取灭亡乾隆|祖宗|文字狱|家谱|攀附|族谱|老年

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国人自古重视血脉联系，自远古的部落到文明时期的一家一族，冠以姓氏，即烙上了家族的印记，从此一荣俱荣，一损皆损。而修谱筑庙，更是家族的实物见证。
文天祥就曾论，"家之有谱犹国有史也，史以记事实，谱以昭穆，昭穆能明，则家派无可不显哉。"而清代史学家章学诚更直言，"夫家有谱、州有志、国有史，其义一也。"他将家谱与州志，甚至国史相提并论，更显出家谱的意义重大。
家谱作为家族血脉的凭证，以一种独特又威严的形式记录着一方氏族的演变。体面世家必要修谱。家谱下循好算，上溯却存在不明。
民间也曾兴起修谱，只是这一着不慎，只会自取灭亡。乱认祖宗乱编族谱下场究竟有多惨？历史上，江西就有一家族乱认祖宗，结果导致家破人亡。

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清军入关以来，也遵循前朝封建专制的思想统治传统，对持不同政见的文人和不够温顺的文人，大兴文字狱。一时间捕风捉影，乱揪错处，所谓针砭时弊都论作"大逆"。这样的时局下，士大夫不谈时政，埋头在故纸堆里，"为考证而考证，为经学而治经学。"
甚至史书的编纂都沿着"书美而不书刺，书利而不书弊，书朝而不书野，书显而不书微。"的路子走。乾隆年间，文字狱管控更严，再加上满汉之间矛盾升级，一时间，民间修谱也被明令禁止。
修谱并非新鲜事，自古以来人们就重视宗族观念，修谱修祠，想来是一顶一的大事。清朝统治前期，为着笼络人心和稳定民情考虑，修缮家谱是被允许的。
但是自乾隆执政以来，对家谱的内容和格式作了固板的规定，而乾隆也十分注重此事的管理，一时间，家谱的制定也变得敏感。

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从小范围的禁止到大面积的禁令，起因之一是江西巡抚辅德的一纸奏折，他声称经过实地查访，发现江西有很多氏族，但是这些家族却会组合在一道建立宗祠，有些家谱更是肆意认祖，甚至按照推演，有一大部分是皇亲国戚之后。
这种攀附风气也同样受到了乾隆的高度关注，严令整顿家谱编纂的号令便就此铺设下去，要求各地督抚严查家谱中的僭越情况，更就此限制了各地普遍进行的修谱情况。上谕下来，纠察行动轰轰烈烈。
到乾隆中后期，这样的清查行动更是彻底，谱禁内容不断扩充并且具体而成体系。另一方面，《四库全书》编纂前后，朝廷更是以编书为由头彻查民间书籍，一时间民间自藏书籍许多被焚毁，而一些地方谱牒和志传也因此湮灭，从此来看，确实为一大憾事。

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在这场风波下，因修谱而身招厄运的也不少。前面提到的江西一些家族乱认祖宗，自认名人之后的情况，在全国都有例子。在宗族不清的情况下自封血脉，实际上也是对宗族体系的一种蔑视。
而这种情势下，重视宗族关系，谨慎修缮又能灵活配合官府运作的一些家族也能在这种情况下明哲保身，徽州张氏、邓氏家族就是如此，他们能够在高压环境下谨守本分，所以在人心惶惶之中，他们也能保留实力，重修族谱。
但另一些，本想趁此改族却也因此招致祸患的也不在少数。福建的胡学成兄弟刊修家谱案，就是一个典型又带着悲剧色彩的例子。
兄弟俩在编撰族谱时，用了"昭穆""升遐""世室""亲贤乐利"等字眼，而在当时文字狱的背景下，又被小人胡作梅迫害，两人逝世后，家谱还被随之毁坏。无独有偶，江西也有大家族因篡改族谱被严加追查的，最后家破人亡，家族破落，不可谓不悲凉。