游历|千古一僧鸠摩罗什：7岁出家游历，2次破戒娶妻，逝后仍被瞻仰供奉( 三 ) 吕光|游历|鸠摩罗什|出家|千古

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【 游历|千古一僧鸠摩罗什：7岁出家游历，2次破戒娶妻，逝后仍被瞻仰供奉】正当鸠摩罗什名扬天下之时，意外悄然而至。"大师聪明超悟，天下无双，可不能使法种无嗣啊！"姚兴对鸠摩罗什身上的佛家血脉十分感兴趣，他希望鸠摩罗什留下后代，继续造福国家。
为了延续香火，鸠摩罗什被迫接受了十名歌姬，第二次娶妻，第二次打破色戒，一名僧人，何其悲哀。
与十名女人相处，生下了两个儿子，鸠摩罗什的遭遇众人惊讶，也引来了众多僧人的不满。同样遁入空门，同样将四大皆空的思想奉为圭臬，凭什么鸠摩罗什可以拥有俗世的一切？金钱、荣誉、地位、爱情，它们的诱惑太大，以致于众人蠢蠢欲动。

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知晓僧人们的议论，鸠摩罗什没有言语，他将众人召集起来，将一钵铁真当场吞下，因此告诫他们：如果你们也可以做到像我一样吞下铁真，那么所有的一切都可以效仿我，如果你们不能做到，那就按照原来的清规戒律要求自己。
公元413年，鸠摩罗什于长安圆寂，化身一颗舍利子。逝后世人将其供奉于甘肃平凉的鸠摩罗什寺庙，至今仍保存完好，被人们瞻仰与供奉。那个前无古人后无来者的得道高僧，那个离红尘最近的僧人，那个备受争议的男人，终于走过了自己跌宕起伏的一生。

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三、强制与放纵作为宣传佛法的高僧，鸠摩罗什的成就不容置疑，作为一个四大皆空的僧人，鸠摩罗什却连基本线都没有达到，世人对其巨大的成就持有肯定态度，鸠摩罗什却依旧无法抵挡铺天盖地的指责与谩骂，一个红尘之外的人擅长红尘，凡间之人如何能够平静？
首先，放纵是人们的天性，也是人们的权利。人类历史发展漫长悠久，自由与自我是贯穿其中的永恒话题。
正如卢梭所说的那样：人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。选择自由还是放纵呢？鸠摩罗什这个矛盾体给出了人们准确的答案。

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追随内心，将约束作为自己的人生准则，在有限的范围内寻找生活的乐趣，如此才可以称之为真正的人生。
人们批判鸠摩罗什，无非是因为他违背了一个僧人最基本的行为规范，然而成为僧人的前提是鸠摩罗什也是一个人，也有自己的七情六欲，更有追求自己人生的权利。
鸠摩罗什本没有任何的错误行为，更不应该承受着四面八方的指责，如果追求自己的人生是一种错误，人们又有什么权力享受生活？成为僧侣原本没有低人一等，那些站在道德制高点上谴责别人的人，其目的究竟为何？

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显而易见，社会将僧人们当成是一个特殊的群体，在不信奉佛教的人们眼中，他们是怪异的，一旦僧侣们打破了这些人的思维模式，他们近乎疯狂地向外输出自己的优越感，这是一种社会的弊病，与此同时，人们也在大环境中产生了病态心理。
其次，每个人都是独立的，没有人应该替他人做决定。排除鸠摩罗什的巨大影响力，人们对鸠摩罗什的印象只停留在他娶了妻子，有了自己的孩子，他2次打破清规戒律，罪不可恕。然而人们忽视了最重要的一点，鸠摩罗什的内心。

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回望鸠摩罗什的两次破戒，都是在君主的强制下实施的。没有人知道鸠摩罗什内心的真实感受，迫于无奈？留恋红尘？正如惠子所说的那样：子非鱼，安知鱼之乐？没有人身临其境地感受鸠摩罗什的生活，亦没有人能够替他做出遵守佛门清规戒律的决定。