诸子百家|别有情致与哲思的“新创意小品文”——读王国猛新作《别有根芽》《微言大义》( 四 ) 名著典籍

王国猛是学古典文学专业的，具有扎实深厚的古代文论的功底。在《古代文论的精妙》中，他对古今文论进行了比较，认为古代文论中精妙著作比比皆是， “曹丕的《典论?论文》、刘勰的《文心雕龙》、陆机的《文赋》、钟嵘的《诗品》、挚虞的《文章流别论》、司空图的《二十四诗品》，不仅批评精到，观点独特，本身也是优美流畅、意蕴深远的文学作品，读来令人心旷神怡，由衷叹服。”其实作者的文章何尝不是这样的呢?同样是见解独特，文笔优美，动人魂魄的。他批评今天文论之流弊， “今之文论，其论或差堪自圆其说，其理或勉强自成系统，只是过于学术化、学院派，晦涩难懂，迂回不畅，让读者疲顿劳累，兴趣索然。不知何时起，文论一道，借鉴西学，非要陌生化、创新性，追求阳春白雪，高居空中，以读不畅、想不通为上乘，让人望而却步。什么时候现代文论也能妙如古代文论，则所评文学精品或可畅行于世。”当代搞文艺评论的，不管是评论诗歌、散文、小说，还是戏剧、报告文学，大多洋洋洒洒，动辄万言，讲究从西方文艺理论、美学理论，尤其是现代主义、后现代主义的理论来分析文艺思潮与作家作品，这当然是可以的。西方的美学与文艺理论也是人类的一笔丰厚的精神资源，用来作为一种文艺学美学方法论、文艺批评方法论，当然是可以的。但王国猛强调的，是不能固守“唯西方论” ，而将中国古典美学与古典文论完全放弃的行为，认为“崇西排中”的美学观当然是不足取的。也许是由于古典文学的专业背景，王国猛在他的小品文中常常强调，从事文学批评，不能忽略了中国本土的古典文论传统。我本人也是学古典文学出身，酷爱古典文学，重视古典文论，所以，对王国猛的这个观点感同身受，非常赞同。王国猛是一位熟读古代文史典籍、具有较扎实的古典文化基础的学者，他继承并将中国古典文论的传统发扬光大，这一点，在“泛西方文论”的今天，自是十分难能珍贵的。
《中西诗歌与小说之较》一文也有类似的观点。王国猛说：“诗词，其实已经被唐宋文人写完了，唐诗宋词双峰并峙，后人再也无法超越。那些菲薄唐诗宋词者，都是些浅薄之人，没有涵养诗词的气韵，倒是学了文人的轻狂，特别是有些人对于自己祖宗留下的东西百般看不顺眼，非要觉得西方的诗歌高出一筹。其实西方到了十八、十九世纪才出现了一些富有成就的诗人，如普希金、歌德、雪莱、拜伦、艾略特等，而中国早在一两千年前就出现了屈原、李白、杜甫这样伟大的诗人。”他引用木心观点，认为西方的诗歌成就不及唐诗宋词。认为“中国本是个以诗文见长的国度” ，对有文人认为“中国诗歌落后于西方远矣”的观点提出质疑与批评，显示出他的一种深厚的古典文学修养与宽广的学术胸怀。
王国猛的“新创意小品文”语言文采好，文简而意深，经得起“品赏” 。这些小品文虽然篇幅不长，却字字珠玑，诗意盎然，时有文言清雅之美，讲究工整、对仗。清新隽永的文笔中寄寓着深广的人生哲思，短小精悍，满蕴情致，特别适合快节奏、高强度、信息化、网络化时代的读者阅读欣赏。唐代刘知几说：“史有三长：才、学、识。”刘勰说：“才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑。”亁嘉大儒章学诚说：“学博者长于考索，才雄者健于属文。”王国猛是古典文学专业的硕士，又是创意写作的博士，颇具一定的古典文史修养；他的小品文才思飞扬，喷涌而出；而且，更难能可贵的，他的创作具有一种不同凡俗的历史识见与学术识见，颇具创意。可以说，王国猛的“新创意小品文”体现了“才、学、识”的结合。当然，他的创作也给我们当代人以启迪，那就是应该树立文化自信的人生态度，学贯中西，东西融合，走有中国特色的文学创作与文学批评之路。