南北朝|南北朝之六镇大起义,尔朱荣趁势崛起


 南北朝|南北朝之六镇大起义,尔朱荣趁势崛起
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本篇系精读中国史连载181,《两晋南北朝史话》连载24(点击蓝字可查看上篇),欢迎收看。
北魏后期,统治阶级内部斗争激烈,吏治败坏,均田制破坏,人民赋役繁重,佛教兴盛,社会阶级矛盾日益尖锐。
吏部公开卖官。官位拍卖的价格是:大郡二千匹,次郡一千匹,下郡500匹。吏部被人称为“市曹",即卖官的市场。
世家大族则用劳苦大众的血汗填满了自己的腰包,过着荒淫无耻的寄生生活。他们争修楼阁亭台、花园别墅,互相竞夸。高阳王元雍有女伎五百,僮仆六千,每一食要花数万钱。咸阳王元禧有妻妾数十,犹感不足。
河间王元琛最富,有三百女侍,尽是国色。他养马以银为槽,金为锁环。有次他大会宗室,把宝货都摆出来炫耀。有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗,等等,都是西域来的。他对章武王元融说:“不恨我不见石崇,恨石崇不见我!”意即他比西晋以斗富出名的石崇还富。
01、法庆起义
阶级压迫和严重的自然灾害使人民无法生活下去,于是纷纷起来反抗。其中法庆起义是规模最大的一次,它成为北魏末年各族人民大起义的序幕。
这一年,沙门法庆在冀州利用大乘教秘密组织和发动群众。渤海人李归伯全家参加了起义队伍。法庆宣称“新佛出世,除去旧魔"。佛、魔相对是佛教历来的观念。佛经中的“魔”是指与佛对立的“魔民”、“恶魔"。
南北朝|南北朝之六镇大起义,尔朱荣趁势崛起】法庆把北魏统治者和僧侣地主都视为“魔”,提出杀一人称一住菩萨,杀10人称10住菩萨。起义军到处“杀吏人,屠灭寺舍,斩戮僧尼,焚烧经像”,给北魏统治者 和地主官僚以沉重的打击。
起义军发展很快,占领了阜城(今属河北),杀死县令。不到二三个月,有众5万多人。北魏派冀州刺史肖宝夤和长史崔伯麟前去镇压。起义军在煮枣城(今属河北)打败官军,击毙了崔伯麟。
此后,北魏政府又派都督元遥率领10万大军前去镇压。起义军终因寡不敌众,被镇压下去。
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02、破六韩拔陵起义
北魏初年,为了防御柔然族南下,保卫平城,在北部边境设立了许多军镇,主要有6个,即沃野镇(今内蒙古五原西北)、怀朔镇(今内蒙古固阳西南)、武川镇(今属内蒙古武川西)、抚冥镇(今内蒙古武川东北)、柔玄镇(今内蒙古兴和西北)、怀荒镇(今河北张家口北)。
北魏末年,六镇地区成为社会矛盾的焦点。一是阶级矛盾。二是民族矛盾。北边的柔然经常侵犯边境,掠夺人民和牲口。边境地区还居住着一些敕勒等被北魏所征服的少数族,他们受北魏政府和镇将们的奴役,一直潜伏着反抗的火种。三是统治阶级内部矛盾。即六镇镇将官吏与洛阳鲜卑门阀贵族的矛盾。
正光四年(523)四月,沃野镇的高阙戍爆发了破六韩拔陵领导的起义。破六韩拔陵是匈奴人,是从破六韩孔雀部落中征调出来的戍兵。破六韩拔陵起义后,杀了沃野镇将,攻城掠地,改年号为“真王”。
六镇各族人民受尽北魏统治者的压迫和奴役,具有强烈的反抗要求。沃野镇义旗一举,“诸镇华夷之民,往往响应”。首先响应起义的是东西两部敕勒族(即高车)人民。其次有六镇及六镇以外的山胡族人民。
此外,还有秦州(治所在今甘肃天水市)、南秦州(治所在今甘肃西和南)的氐、羌族人民,领袖是羌人莫折大提和他的儿子莫折念生。
还有高平镇胡琛领导的敕勒族人民;薄骨律镇(今宁夏灵武西南)的胡人;南秀容(今山西忻县西北)、并州、河西官府牧场上的牧子,等等。各族人民互相联合,互相支持,共同反抗北魏统治者。
破六韩拔陵领导的起义军发展迅速。正光五年(524)五月,在五原(今内蒙古包头市西北)大败临淮王元彧。接着,又在白道(今内蒙古呼和浩特市西北)打败安北将军李叔仁。