隋唐|无量子详解《贞观政要》:论公平

【原文】
太宗初即位 , 中书令房玄龄奏言:“秦府旧左右未得官者 , 并怨前宫及齐府左右处分之先己 。”太宗曰:“古称至公者 , 盖谓平恕无私 。丹朱、商均 , 子也 , 而尧、舜废之 。管叔、蔡叔 , 兄弟也 , 而周公诛之 。故知君人者 , 以天下为公 , 无私于物 。昔诸葛孔明 , 小国之相 , 犹曰‘吾心如称 , 不能为人作轻重 , 况我今理大国乎?朕与公等衣食出于百姓 , 此则人力已奉于上 , 而上恩未被于下 , 今所以择贤才者 , 盖为求安百姓也 。用人但问堪否 , 岂以新故异情?凡一面尚且相亲 , 况旧人而顿忘也!才若不堪 , 亦岂以旧人而先用?今不论其能不能 , 而直言其嗟怨 , 岂是至公之道耶?”
贞观元年 , 有上封事者 , 请秦府旧兵并授以武职 , 追入宿卫 。太宗谓曰:“朕以天下为家 , 不能私于一物 , 惟有才行是任 , 岂以新旧为差?况古人云:‘兵犹火也 , 弗戢将自焚 。’汝之此意 , 非益政理 。”
贞观元年 , 吏部尚书长孙无忌尝被召 , 不解佩刀入东上阁门 , 出阁门后 , 监门校尉始觉 。尚书右仆射封德彝议 , 以监门校尉不觉 , 罪当死 , 无忌误带刀入 , 徒二年 , 罚铜二十斤 。太宗从之 。大理少卿戴胄驳曰:“校尉不觉 , 无忌带刀入内 , 同为误耳 。夫臣子之于尊极 , 不得称误 , 准律云:‘供御汤药、饮食、舟船 , 误不如法者 , 皆死 。’陛下若录其功 , 非宪司所决;若当据法 , 罚铜未为得理 。”太宗曰:“法者非朕一人之法 , 乃天下之法 , 何得以无忌国之亲戚 , 便欲挠法耶?”更令定议 。德彝执议如初 , 太宗将从其议 , 胄又驳奏曰:“校尉缘无忌以致罪 , 于法当轻 , 若论其过误 , 则为情一也 , 而生死顿殊 , 敢以固请 。”太宗乃免校尉之死 。
是时 , 朝廷大开选举 , 或有诈伪阶资者 , 太宗令其自首 , 不首 , 罪至于死 。俄有诈伪者事泄 , 胄据法断流以奏之 。太宗曰:“朕初下敕 , 不首者死 , 今断从法 , 是示天下以不信矣 。”胄曰:“陛下当即杀之 , 非臣所及 , 既付所司 , 臣不敢亏法 。”太宗曰:“卿自守法 , 而令朕失信耶?”胄曰:“法者 , 国家所以布大信于天下 , 言者 , 当时喜怒之所发耳 。陛下发一朝之忿 , 而许杀之 , 既知不可 , 而置之以法 , 此乃忍小忿而存大信 , 臣窃为陛下惜之 。”太宗曰:“朕法有所失 , 卿能正之 , 朕复何忧也!”
贞观二年 , 太宗谓房玄龄等曰:“朕比见隋代遗老 , 咸称高颎善为相者 , 遂观其本传 , 可谓公平正直 , 尤识治体 , 隋室安危 , 系其存没 。炀帝无道 , 枉见诛夷 , 何尝不想见此人 , 废书钦叹!又汉、魏已来 , 诸葛亮为丞相 , 亦甚平直 , 尝表废廖立、李严于南中 , 立闻亮卒 , 泣曰:‘吾其左衽矣!’严闻亮卒 , 发病而死 。故陈寿称:‘亮之为政 , 开诚心 , 布公道 , 尽忠益时者 , 虽仇必赏;犯法怠慢者 , 虽亲必罚 。’卿等岂可不企慕及之?朕今每慕前代帝王之善者 , 卿等亦可慕宰相之贤者 , 若如是 , 则荣名高位 , 可以长守 。”玄龄对曰:“臣闻理国要道 , 在于公平正直 , 故《尚书》云:‘无偏无党 , 王道荡荡 。无党无偏 , 王道平平 。’又孔子称‘举直错诸枉 , 则民服’ 。今圣虑所尚 , 诚足以极政教之源 , 尽至公之要 , 囊括区宇 , 化成天下 。”太宗曰:“此直朕之所怀 , 岂有与卿等言之而不行也?”
长乐公主 , 文德皇后所生也 。贞观六年将出降 , 敕所司资送 , 倍于长公主 。魏征奏言:“昔汉明帝欲封其子 , 帝曰:‘朕子岂得同于先帝子乎?可半楚、淮阳王 。’前史以为美谈 。天子姊妹为长公主 , 天子之女为公主 , 既加长字 , 良以尊于公主也 , 情虽有殊 , 义无等别 。若令公主之礼有过长公主 , 理恐不可 , 实愿陛下思之 。”太宗称善 。乃以其言告后 , 后叹曰:“尝闻陛下敬重魏征 , 殊未知其故 , 而今闻其谏 , 乃能以义制人主之情 , 真社稷臣矣!妾与陛下结发为夫妻 , 曲蒙礼敬 , 情义深重 , 每将有言 , 必俟颜色 , 尚不敢轻犯威严 , 况在臣下 , 情疏礼隔?故韩非谓之说难 , 东方朔称其不易 , 良有以也 。忠言逆耳而利于行 , 有国有家者深所要急 , 纳之则世治 , 杜之则政乱 , 诚愿陛下详之 , 则天下幸甚!”因请遣中使赍帛五百匹 , 诣征宅以赐之 。