汉宣帝|清风典历｜龙从云起虎从风汉宣帝|贤臣|龙从云|圣主

文章插图

文章插图
故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲，欢然交欣，千载一会，论说无疑，翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑。其得意如此，则胡禁不止，曷令不行？化溢四表，横被无穷，遐夷贡献，万祥必臻。是以圣主不遍窥望，而视已明；不殚倾耳，而听已聪。恩从祥风翱，德与和气游，太平之责塞，优游之望得。
——《文选》卷四七王褒《圣主得贤臣颂》

文章插图
所以圣主必须依靠贤臣才能弘扬功业，贤士也要等待明主才能显示其德行。君臣上下都有同样的愿望，相处交流都欣喜畅通，是千载难逢的事，讨论言说都相互信任。彼此之间的和谐关系，就像鸿毛遇上顺风一样迅疾，如大鱼遨游长河一样轻快。他们如愿以偿如此满意，那还有什么不能令行禁止？还有什么命令不能推行？国家的教化遍布于四方，边远的少数民族也前来进贡，各种祥瑞吉兆也一定会到来。所以圣主不用四下张望就已看得清楚，不用竭力地侧耳倾听也能听得很明白。恩惠随着和风翱翔，德泽与祥和之气一起遨游。太平盛世的职责已经完成，悠闲自得的愿望已经实现。

文章插图
王褒是汉代“四大赋家”之一，在汉赋的发展中有较大影响。他生于蜀地，早年的生活也主要在蜀中，因益州刺史王襄的推荐，才得到汉宣帝的召见。见到汉宣帝后，王褒领到的第一个任务就是写一篇《圣主得贤臣颂》。这是汉宣帝给王褒的命题作文，王褒怎么去写？是写成完完全全的歌颂之作呢，还是写成一篇具有普遍意义的传世之作呢？显然，王褒选择了后者，《圣主得贤臣颂》成了其传世的代表散文。
在西汉诸帝中，汉宣帝是一位有胆识、有作为的明君，他极力地模仿曾祖父武帝的所作所为，“修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好”，即他倡扬儒家经典，但也有好大喜功的习性，而且，他还“颇作歌诗”“兴协律之事”（《汉书?王褒传》），于是，“待诏金马门”之风因之再起，西汉辞赋发展的第二个高峰也应运而生。
由此来看，汉宣帝让王褒写《圣主得贤臣颂》，其实也是要文人发挥其美颂君上、褒扬中华的作用。王褒显然没有辜负汉宣帝的美意，他先从贤臣的功用写起，贤臣就如同能工巧匠，能让繁难的工程精致地完成。明主得贤臣，就如同伯乐驾乘骏马，“周流八极，万里一息”。接着，从贤臣期待明君的角度看，伊尹、姜太公、宁戚等，早年困顿，只有在遇到明君之后，才得以驰骋才华、大展宏图。由此，他得出结论，当圣主贤臣风云际会时，是“欢然交欣，千载一会”，君臣之间相互信任，沟通协畅，其融洽的程度就如同鸿毛纵飞于风中、大鱼遨游于长川一样轻骏洒脱，自然无碍。
我们节选的这段，正是描摹君臣相得的状态。应该说，这个描摹不仅是王褒对汉宣帝的理想对答，而且在更广泛的层面上勾勒出了士大夫心中普遍的理想图景。《周易?乾卦》“文言”云：“云从龙，虎从风。”从此，风云际会就成了士人心中的神圣图腾。古往今来，哪一个有才识、有抱负的人，不希望能有相互成就的人生际遇？尤其是君臣之间彼此信任，相互促进、成全，最终君为圣主、臣为肱股，彼此成就，相得益彰，那才是真正的“千载一会”！该是何等的难得而可贵！
王安石有一首感慨风云际会的词作，兹录以备参考、欣赏：
浪淘沙令
伊、吕两衰翁，历遍穷通，一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。
汤、武偶相逢，风虎云龙，兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功！