未来花园|有关小知识都在这里，可以当故事讲给孩子听，端午节的由来和习俗( 二 ) ◆文：刚子聊历史

五、恶日说
先秦时代，当时存在一个普遍观点是，人们认为五月份是毒月，五日是恶日，传说这天奸佞当道，五毒齐出。
据《礼记》中记载，端午节源自周代的蓄兰沐浴。战国时期吕不韦及其门下的门客共同编纂了《吕氏春秋》，其中的《仲夏记》一章中有规定，即人们在五月要禁欲、斋戒。
《夏小正》中记载：“此日蓄药，以蠲除毒气。 ”《大戴礼》中也记载：“五月五日蓄兰为沐浴。 ”而在民间，关于以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也有很多。战国时齐国的孟尝君出生于五月五日，其父田婴认为，五月五日是“恶日” ，并认为：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。 ”要田文的母亲丢弃他，母亲不忍心，偷偷地哺养。
田文不屈服于命运，质问他的父亲：“人生受命于天乎？将受命于户邪？”田文不仅活了下来，而且成为著名的战国四公子之一。南宋文天祥《端午》诗有“田文当日生，屈原当日死”之说。《史记·孟尝君列传》中有记载，《宋书·王镇恶传》记载：南朝宋王猛的孙子王镇恶，也是出生在五月五日。载云：“家人以俗忌，欲令出继疏宗。猛见夺之，曰：‘此非常儿，昔孟尝君恶日生而相齐，是儿亦将兴吾门矣。 ’故名镇恶。 ”果然，后王镇恶屡建战功，被封为征虏将军。
《论衡》的作者、东汉著名思想家王充也曾记载：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。 ”宋徽宗赵佶五月初五生，从小被寄养在宫外，直到继承皇位时才回到宫中。由此可见，古人普遍认为五月初五为恶日。自先秦以来，此日均为不吉之日。并且当时的人们还避“端五”忌讳，因而称之为“端午”

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六、龙日说
这种说法来源于我国著名的诗人、民主战士以及学者闻一多所著的《端午考》和《端午的历史教育》。
他认为，在古代吴越地区，五月初五是“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。闻一多为了阐述、推论端午为龙日说，在《端午考》一文里，共列举出101条古籍典故，并逐一阐释，为更进一步考证其龙日说寻觅大量佐证。
综合其证，主要有六个方面。其一，他认为最明显的是端午竞渡用的是龙舟，意思是说竞渡用的主要工具是龙的标志；其二，粽子与龙的联系。粽子投到水里，被龙所窃或夺；其三，传说扬州在端午节铸盘龙镜，祈求降雨；其四，五月五日举行的“龙忌”日，纪念介子推，而且介子推的故事中又有《龙蛇歌》，其词见于《吕氏春秋·介立篇》；其五，相传守宫制用的一种保护贞操的秘药是端午日制成的。闻一多在此说：“而守宫一名龙子，这也昭示着端午和龙的因缘”；其六，在端午节这天有鱼变成龙的传说。
总之，闻一多认为端午节这天与“龙”相关联的较多，故为龙日说。
七、夏至说
西晋史学家司马彪在《续汉书·礼仪志》中记载：“仲夏之日，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不揉懋。其礼：以朱索连荤菜，弥牟蛊钟；以桃印长六寸、方二寸，五色书文如法，以施门户，代以新尚为饰。夏后氏金行，作苇茭，言气交也；殷人水德，以螺首，慎其闭塞，使如螺也；周人木德，以桃为更，首气相更也。汉兼用之，故以五月五日，朱索、五色印为门户饰，以难止恶气。 ”
由此可以看出，不仅记录了夏至是五月初五及其风俗起源的内容，而且明确指出，汉代五月初五的风俗是来自夏、商、周时期的夏至节。夏至，是先秦古人最早确定的四大节气（春分、夏至、秋分、冬至）之一。夏至之日前后，农事活动十分重要，又加上杂草恶木、瘟疫病害等蔓延而危害农作物及人之生命，古人便于夏至日举行一些活动来祈求丰收，禳除灾害，相沿成习，夏至日也就成了民俗活动日渐丰富的传统节日。