科技一哥|自我消除与群体智能 ?Imgur利维坦按：你可能见过傍晚空中的

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利维坦按：
你可能见过傍晚空中的鸟群（如上图）
，如此密集的飞行，鸟与鸟之间保持着惊人的协调性，冥冥中似乎有某种群体指令，使得它们可以统一行动而不会产生碰撞。这在凯文·凯利《失控》一书中，被称为“涌现”（emergence）——它是事件发展过程中方向上的质变，是关键的转折点。从整体看，这就是“群氓”的智慧。
通过“涌现”这一概念，我们还可以将我们的人脑和宇宙做一比较。模拟研究发现，人类大脑中神经元的总数和目前宇宙中可观测到的星系数量大致相同。这种整体主义的视角，其实也带有演化的特征，毕竟，减轻竞择力度最好的方法之一，就是合作，就是“抱团求生（snuggleforsurvival）” 。
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加拿大诗人丹尼斯·李（DennisLee）曾经写道，如果我们的思考、工作和生活，都发生在“更美好的早期文明时代”一样，那么世间的一切存在将会为我们带来更多的安慰。
这对人能否单独或一起作出更好选择提出了检验。这既是一个关于智慧的问题，同时也是一个关于科学的问题。
我们发现，想要预判科学技术的持续进步并不是一件难事。我们能够根据上个世纪的经验推断出，一个更先进的文明必然通晓更多，掌控更多，对抗危机时更有力量。没错，如果全凭人的理性，我们想要的应该是机器人那样全智全能的身体才对——假肢、人造眼、扩容的记忆内存，这样人们才能保住他们有趣的工作，以及与之匹配的社会地位和薪水，而不是眼睁睁地看到这部分被割让出去。
但在其他类型的知识体系中，相对的进步则没有那么具象。
对一个保守派来说，智慧就体现在我们身边现存的事物中——机构、纪念碑、习惯和范式，在不断重复，日积月累，和常添常新的智慧中日臻完善。生存便是唯一要紧的考验。
可激进派不会这么想。对他们来说，世界因理性思想的重塑而存在，继而从中推导出行动，集体想象力体现在政党、政治运动和知识的潮流中。我们周遭的世界，可能并不是最好的世界。

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?CollectiveIntelligenceResearchInstitute
而，群体智能这一复合概念可能会对两方立场同时提出挑战。
群体智能表明，一切社会只有受到过预想的试验和试错才能得到最好的发展。 “（最好的世界）是什么”的问法显然不是最准确的，即便是对于那些生来穷苦的人们来说也是如此。但“（最好的世界）可能是什么” ，即便如此提出，也从来没有与生俱来的完美答案；而是需要通过经验不断地探索，打磨和重铸。
换句话说，进步必须通过辩证的方法慢慢培育孵化，通过实践而不是纯粹的智力，这其中一部分就涉及对理论的抽象性不断加以质疑——比如“市场” ， “国家”或“社会”这些抽象的概念。
不同文明和不同时代中关于智慧的研究已经证实，对于什么才是智慧，什么才是最高水平的智能的判断有着惊人的一致性。这包括高瞻远瞩的能力，将道德与思维和决策相结合，关注环境中细微敏感的环节而不是简单的套用规则或启示。
也许过去对于智慧的研究中最重要的教训，就是我们逐渐认识到：智慧需要超越自我或者身份归属的界限。一些人能够认识到自己的公司是整个行业和经济体的一部分，自己的城市是整个国家和世界的一部分，自己的军事组织可能是更大的维和军事系统中的一部分，就连他们个人和所在的团体也有赖于整个生态系统，在这样的领导者身上，我们常常能够看到这样的智慧。