此外 ， 营造大都 ， 不仅依《周礼·考工记》制定总体方案 ， 且据《易》为十一座城门命名：北健德、安贞 ， 东光熙、崇仁、齐化 ， 南文明、丽正、顺承 ， 西平则、和义、肃清 ， 皆遣词典雅 ， 寓意深邃 。 如“丽正”出自《易·离》“重明以丽乎正 ， 乃化成天下” ， “文明”出自《易·乾》“见龙在田 ， 天下文明” ， “安贞”出自《易·讼》“复即命 ， 渝安贞” ， 等等 。
【周礼·考工记|漫话北京之兴】刘秉忠据《易·系辞》“大衍之数五十”之意 ， 将大都街道按方位分为五十坊 。 各坊皆以街道为界线 ， 虽有坊门 ， 但无坊墙 ， 坊门仅为标志而已 。 大都城有中心台 ， 位于城市东西南北之中心 ， 以为坐标定位之基准 ， 于中国城市建筑史上 ， 尚属首创 。 其占地一亩 ， 其旁有中心阁 。 元末熊梦祥所撰《析津志》载：“中心台在中心阁西十五步 。 ”在中心台正南有石碑 ， 刻“中心之台”四字 。 中心阁在中心台之东 ， 正位于大都城中轴线上 ， 其具体方位 ， 与当今之鼓楼相去不远 。

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胡同与四合院
就城中街道坊巷布局而论 ， 金中都时期原属于辽南京城范围内之街道 ， 仍保留唐代里坊的形式 ， 各坊之间彼此隔绝 ， 相对封闭；而金代新建部分 ， 则为沿大街两侧平行排列街巷之格局 ， 各街巷间不设围墙 ， 畅行无阻 。 二者共处于同一城市之中 ， 乃元大都胡同格局的过渡阶段 。
而元大都街道布局 ， 则依照《周礼·考工记》 ， 全城各有九条东西、南北干道 ， 加之若干胡同 ， 划成方整的棋盘形制 。 街道亦有统一标准 ， 元《析津志》载：“天衢肆宽广 ， 九轨可并驰 。 自南至北 ， 谓之经；自东向西 ， 谓之纬 。 大街二十四步阔 ， 小街十二步阔 。 三百八十四火巷 ， 二十九衖通 。 ”“衖通”二字本方言 ， 即胡同（原作衚衕） ， 系蒙古语hudug之音译 ， 意为水井 。 其最早出现于元大都时期 ， 如在元代关汉卿所作杂剧《关大王独赴单刀会》中 ， 即有“直杀一个血衚衕”之语；李好古所撰《沙门岛张生煮海》中 ， 有“你去兀那羊角市头砖塔儿衚衕总铺门前来等我”之句 。 砖塔胡同位于西四地区 ， 至今尚在且名称未改 ， 乃北京胡同之祖 。 元代以降 ， 胡同已成北京最具代表性之标志 。
据《析津志》载 ， 元大都建成后 ， 元世祖忽必烈“诏旧城（金中都故城）居民之迁京城者 ， 以赀高（有钱）及居职（有职）者为先 ， 乃定制以地八亩为一份” ， 分予迁入大都居住之富商、官员 ， 以建造住宅 ， 由此 ， 开启了大规模营造四合院住宅的过程 。 被视为北京四合院雏形的当今后英房胡同四合院遗址 ， 便是元大都时期民居建筑的遗存 。 其主体建筑坐北朝南 ， 一般以黏土烧制而成的长砖为建筑材料 ， 垒砌成房屋、院墙与院门 ， 屋顶多为木梁架组成 ， 或部分使用石构件 ， 上覆陶瓦 。 依四个方向而建的房屋及院墙 ， 组成一个四方或长方形封闭院落 。 而考虑到建筑风格之继承性 ， 可以断言 ， 辽南京尤其是金中都时期的民居建筑 ， 亦当与传统四合院形制相去不远 。

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