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否卦原文
否 。否之匪人 。不利君子贞 。大往小来 。
象曰:天地不交,否 。君子以俭德辟难,不可荣以禄 。
白话文解释
否卦:为小人所隔阂,这是不利于君子的占卜,事业也将由盛转衰 。
《象辞》说:天地隔阂不能交感,万物咽窒不能畅釜,这是否卦的卦象 。君子观此卦象,从而在国家政治否塞之时,应思隐居不仕,以崇尚俭约来躲避灾难,不要以利禄为荣 。
《断易天机》解
否卦乾上坤下,为乾宫三世卦 。否象征闭塞不通,是不吉之兆 。否卦中,阴阳不交,是一切都不和谐之象 。
北宋易学家邵雍解
大往小来,闭塞不通;否极泰来,修德避难 。
得此卦者,万物闭塞之象,上下不合,诸事不顺,凡事宜忍,须待时运好转而有为 。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:诸事不顺,不可妄动 。
财运:适宜买入,后可获利 。
家宅:勤俭免祸;仳离之象 。
身体:气血不通,节制饮食 。
传统解卦
这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通 。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果 。
大象:天气上升,地气下降,天地之气不交,主闭塞不通 。
运势:上下不和,百事不通,凡事宜忍,须知否极泰来 。
事业:陷入逆境,事业处于衰退阶段,多有不顺利 。受小人干扰而不得志,多挫折 。应坚持正道,勿与小人合流,团结志同道合者,自保以等待时机 。保持自信心,戒慎恐惧,形势定会好转,事业终能成功 。
经商:遇到强大的竞争对手,处于不利地位,信息不灵造成重大损失 。应格外小心谨慎,坚持守势,等待有利时机到来,再努力发展自己的事业 。
求名:条件还不成熟,再努力一阵子,并得到他人的帮助,理想可以实现 。
婚恋:容易出现节外生枝的事情,甚至发生挫折和变故,双方若都充满信心,好的结果会出现 。
决策:本人聪慧,精明,勤奋努力,但不注意人际关系,加上小人的排斥,命运或遭厄运 。意志坚强,具有奋斗精神,且克服了不足,尽管付出的代价很高,必能成全事业 。
台湾张铭仁解卦
否:表示不好、坏掉了! 主凶象 。否显现出阴阳之气不协调,在人及事方面诸多不被认同,有内外不合、众说纷纭的现象,因此事事难以进行,最好此时能彼此互相退让静下心来理性的沟通,方能转吉 。婚姻、感情,已有个性、意见的冲突产生,若不能好好退让协商,恐有离异分手的结局 。
解释:处在困境中 。
【周易第12卦_否卦(天地否)_乾上坤下】特性:自尊心强,个性刚烈,不服输,反应快,学习能力强,高傲不亦亲近 。财运佳,有领导才能,与上司不易相处 。
运势:凶且衰,君子以险德避难,不可荣以禄也 。运势不通达,诸事不顺,有损失且波折多 。故宜守固正道,若稍偏差,则灾害至也 。
家运:夫妻彼此不能协调,是非很多,劫财又带衰,慎之 。
疾病:占病为凶兆,病在脑、肺及肠胃等,慎防癌症 。
胎孕:不安 。
子女:与双亲感情不睦,任其自然发展吧 。
周转:告贷无门 。
买卖:多有损失,但有贵人应在午未申日 。
等人:不会来,因别的事情而违约 。
寻人:因感情不睦而出走,去向不明,难寻 。东南方 。
失物:寻不回 。
外出:会遇到不少麻烦和困难,宜推迟或提前行动 。
考试:不理想 。
诉讼:各走极端,有口难言,宜及时求和 。
求事:先难后易,须有耐心去争取胜利,否则凶 。
改行:难如愿 。
开业:最好另择吉日 。然此卦有先难之困,若能舒之则利 。
周易第12卦初六爻详解
初六 。拔茅茹,以其汇,贞吉,亨 。
象曰:拔茅贞吉,志在君也 。
白话文解释
初六:连根拔掉茅草,及其同类,占得此爻则吉利,亨通 。
《象辞》说:连根拔掉茅草,占得此爻吉利,比喻其志在清理君侧,为国尽忠 。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,宜守旧,小人得势之时,爻辞虽好,但须谨防小人牵连之事 。做官的受职者待缺,当权者防扰 。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:合伙谋事,家有吉祥 。
财运:新设商业,用人谨慎 。
家宅:亲戚同住;可以照应 。
身体:传染之症,但无大碍 。
初六变卦
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初六爻动变得周易第25卦:天雷无妄 。这个卦是异卦(下震上乾)相叠 。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动 。动而健,刚阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行 。无妄必有获,必可致福 。
周易第12卦六二爻详解
六二 。包承,小人吉;大人否,亨 。
象曰:大人否,享,不乱群也 。
白话文解释
六二:厨中有肉,这对老百姓来说是吉利,对贵族来说并不是通泰的表现 。
《象辞》说:贵族身处窘境,则能心怀惩戒,使其安守本分 。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,宜忍耐,宽容待人,不然会生是非 。做官的宜低调行事 。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:宽容待人,万事皆吉 。
财运:买卖皆利,讼则上诉 。
家宅:老人有疾无害 。
身体:修身养性 。
六二变卦
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六二爻动变得周易第6卦:天水讼 。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠 。同需卦相反,互为“综卦” 。乾为刚健,坎为险陷 。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼 。争讼非善事,务必慎重戒惧 。
周易第12卦六三爻详解
六三 。包羞 。
象曰:包羞,位不当也 。
白话文解释
六三:厨中有美味 。
《象辞》说:心怀羞愧,因为才德不称其位 。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,须防是非争诉之扰 。做官的会退休离职 。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:谨慎自守,以避羞辱 。
财运:用人不当,暗中损耗 。
家宅:行为不检,家门有羞 。
身体:寒中带热,远求良医 。
六三变卦
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六三爻动变得周易第33卦:天山遁 。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠 。乾为天,艮为山 。天下有山,山高天退 。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下 。
周易第12卦九四爻详解
九四 。有命无咎,畴离祉 。
象曰:有命无咎,志行也 。
白话文解释
九四:君王有赏赐之命,没有灾害,谁能得到赏赐呢?
《象辞》说:君王有赏赐之命,没有灾害,说明君王论功行赏,臣下尽职效力,各行其志 。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,家产日增,吉庆安乐 。做官的会得到朋友和同僚之助,或升迁,或进财 。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:好运来到,谋事可成 。
财运:打定主意,转亏为盈 。
家宅:家运转吉 。
身体:体质尚强 。
九四变卦
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九四爻动变得周易第20卦:风地观 。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施 。观卦与临卦互为综卦,交相使用 。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从 。
周易第12卦九五爻详解
九五 。休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑 。
象曰:大人之吉,位正当也 。
白话文解释
九五:警戒覆亡,贵族王公如此存心则吉利 。危险呵,危险,国家命运好像系在柔弱的苞草、桑枝上一样 。
《象辞》说:九五爻辞讲贵族王公安不忘危,则吉利 。因为九五之爻居上卦中位,像其人忧国忧君,才德正当其位 。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,旧祸已去,好运将至,诸事皆吉 。做官的会身居重位 。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:安不忘危,诸事皆吉 。
财运:机会尚佳,慎选伙伴 。
家宅:祖业深厚 。
身体:小心保养 。
九五变卦
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九五爻动变得周易第35卦:火地晋 。这个卦是异卦(下坤上离)相叠 。离为日,为光明;坤为地 。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上 。
周易第12卦上九爻详解
上九 。倾否,先否后喜 。
象曰:否终则倾,何可长也 。
白话文解释
上九:短暂的恶运,先遇恶运后交好运 。
《象辞》说:恶运快终了,好运岂迢遥 。命运交变之际,什么力量可以制止呢?
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,将会转好运,久困者利可期,久讼者讼事解 。做官的失职者复职,闲缺者会走马上任 。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:亨通如意,讼事可结 。
财运:秋冬有利,春夏不利 。
家宅:迁居大吉 。
身体:即可病愈,须防复发 。
上九变卦
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上九爻动变得周易第45卦:泽地萃 。这个卦是异卦(下坤上兑)相叠 。坤为地、为顺;兑为泽、为水 。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业 。萃,聚集、团结 。周易六十四卦详解
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周易第1卦_乾卦
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周易第2卦_坤卦
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周易第3卦_屯卦
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周易第4卦_蒙卦
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周易第5卦_需卦
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周易第6卦_讼卦
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周易第7卦_师卦
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周易第8卦_比卦
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周易第9卦_小畜卦
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周易第10卦_履卦
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周易第11卦_泰卦
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周易第12卦_否卦
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周易第13卦_同人卦
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周易第14卦_大有卦
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周易第15卦_谦卦
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周易第16卦_豫卦
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周易第17卦_随卦
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周易第18卦_蛊卦
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周易第19卦_临卦
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周易第20卦_观卦
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周易第21卦_噬嗑卦
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周易第22卦_贲卦
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周易第23卦_剥卦
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周易第24卦_复卦
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周易第25卦_无妄卦
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周易第26卦_大畜卦
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周易第27卦_颐卦
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周易第28卦_大过卦
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周易第29卦_坎卦
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周易第30卦_离卦
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周易第31卦_咸卦
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周易第32卦_恒卦
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周易第33卦_遁卦
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周易第34卦_大壮卦
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周易第35卦_晋卦
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周易第36卦_明夷卦
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周易第37卦_家人卦
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周易第38卦_睽卦
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周易第39卦_蹇卦
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周易第40卦_解卦
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周易第41卦_损卦
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周易第42卦_益卦
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周易第43卦_夬卦
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周易第44卦_姤卦
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周易第45卦_萃卦
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周易第46卦_升卦
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周易第47卦_困卦
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周易第48卦_井卦
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周易第49卦_革卦
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周易第50卦_鼎卦
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周易第51卦_震卦
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周易第52卦_艮卦
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周易第53卦_渐卦
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周易第54卦_归妹卦
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周易第55卦_丰卦
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周易第56卦_旅卦
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周易第57卦_巽卦
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周易第58卦_兑卦
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周易第59卦_涣卦
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周易第60卦_节卦
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周易第61卦_中孚卦
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周易第62卦_小过卦
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周易第63卦_既济卦
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周易第64卦_未济卦
上乾下坤为何为否卦?乾为天,坤为地,天为阳,地为阴,阳在上,阴在下,阴阳不交,取意为否,这个否并不是一定说,不行什么的 。
举例一个泰挂,乾在下,坤在上,阴阳相交,四时协调,风和雨顺,就取意为泰 。…………书上不是没有原因,是不找错了书或者没仔细看,另外,许多人理解的也都不太一样,但终究也算殊途同归 。如果你想研究的话,先看看周易注吧 。
那个巽字念《讯》(音同)属性是木 。要想研究的话,不下真精力是不行的,六爻这等学术,不好学呀 。
自学10年才能说知道是怎么回事了 。。。。想学的话,去www.6YAO.COM看看吧 。。。那里是六爻学术论坛 。《易经》第十一卦泰天地泰坤上乾下为什么不是乾上坤下??天在下地在上、天本性往上、地本性往下则天地交合君子当道、是为泰 。
天本在上、地本在下、天地不交合则小人当道是为否 。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果 。
《易经》第十一卦泰天地泰坤上乾下泰:小往大来,吉亨 。
彖曰:泰,小往大来,吉亨 。则是天地交,而万物通也;上下交,而其志同也 。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也 。
象曰:天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民 。初九:拔茅茹,以其夤,征吉 。
象曰:拔茅征吉,志在外也 。九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行 。
象曰:包荒,得尚于中行,以光大也 。九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎 。勿恤其孚,于食有福 。
象曰:无往不复,天地际也 。六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚 。
象曰:翩翩不富,皆失实也 。不戒以孚,中心愿也 。六五:帝乙归妹,以祉元吉 。
象曰:以祉元吉,中以行愿也 。上六:城复于隍,勿用师 。自邑告命,贞吝 。
象曰:城复于隍,其命乱也 。《否卦》的卦象为坤下乾上,为天在上地在下,空间受阻闭塞之表象 。这与《泰卦》意义正好相反,说明在国泰民安的年代不能因为亨通而忘记城墙倾倒之教训 。在否卦里,当处在闭塞黑暗的年代不能因为丧失信心,与小人之辈同流合污 。历史总在发展,物极必反,否极泰来,“冬天已经过去,春天还会远吗?”坚持最后的努力,胜利就在眼前 。
易经书名中的易字本身是变化的意思,泰卦中乾下坤上意指天地交合,相互转化,天地万物方能生长繁荣 。否卦为乾上坤下,天在上,地在下,天地、阴阳无从交合,不利于万物生长,故整部易经就体现在一个变字上 。
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