【爱历史】唐朝法律的开放，受益于唐朝经济、文化等方面的开放

唐朝的法律属于唐朝的上层建筑，既由唐朝的经济基础决定，又受唐朝其他上层建筑的影响。总归起来，唐朝法律的开放受益于唐朝经济、文化等方面的开放，是其在唐朝法律中的反映，也是一种法律化的表现。
唐朝法律开放的经济原因
中国的自然地理环境很特殊，周围是大海、戈壁、沙漠、高原、大山。在这样的自然地理环境之下，十分不利于与外界的交往，开放受到阻碍，尤其是在生产力低下的状况下。可是，当生产力水平提高，人们征服自然地理环境的能力提升以后，这种阻碍就会被逐渐打破。汉朝张骞出使西域，打开通往西域的丝绸之路就是如此。到了唐朝，与外国的交流就更为频繁，经济首当其中。

文章图片
唐朝丝绸之路的规模已经不小，经济贸易十分繁荣。陆上丝绸之路越过戈壁滩、帕米尔高原、阿姆河，经过高昌、龟兹、碎叶，到达木鹿城，再把商品转售到西亚、北亚与欧洲。回程也是如此。海上丝绸之路同样在运作，在南洋群岛、波斯湾、亚丁湾的港口里，时常停靠着中国商船。
唐朝长安、洛阳、扬州、广州等一些城市常年聚集着来自于丝绸之路沿线国家的商人。其中，在长安， “四方珍奇，皆所聚集” 。在扬州，则是“商贾如织” 。在广州，港口中船舶不仅数量多，而且非常繁忙，呈现万舶争先的景象；据估算，一年进出的船舶就有数千艘之多。
船舶的名称往往以地域的称呼来命名，有南海舶、西南夷舶、番舶、婆罗舶、蛮舶、昆仑舶、波斯舶、狮子舶等等。通过丝绸之路，唐朝与外国的商品交换频繁进行。

文章图片
其中，唐朝把茶叶、药材、香料、瓷器、漆器、丝织品、纸张等商品销往国外，同时外国又把珊瑚、珍珠、宝石、玻璃器皿、白叠布、波斯锦、药材、香料等商品销到唐朝。这种开放后的经济繁荣论唐朝法律的开放性特征发展，使得中外各方都从中受益。
开放的经济使唐人得益。外国商品的输入使唐人的生活变得更为丰富多彩。从穿戴上看，外国商品被唐人所接受。比如，穿戴外国帽子的唐人不少。 “从驾人骑马者，皆着胡帽，靓妆露面，无复障蔽∶士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用。 "从饮食上看，外国的商品也在中国扎根。
比如，西域的葡萄传入中国，特别是马乳葡萄，在长安等地大量种植，人们可以品尝到外来水果。同时，葡萄还被唐人用来酿造葡萄酒，其“芳辛酷烈，味兼缇盎。 ”那时，还出现了多个葡萄酒的酿造中心，太原是其中之一。太原产的优质葡萄酒还作为贡品，上奉朝廷。

文章图片
当然，唐朝开放的经济同样使外国得益。唐朝的商品销到外国后，也促进了这些国家的经济发展。这里以唐朝的陶瓷为例。唐朝的陶瓷大批销到外国以后， “直接影响了当地同行业的设计及工艺风格∶独具特色的白釉唐碗成为当时的绝对潮流。
先进的烧窑工艺确保了陶制品的供应量跟得上需求。 "同时，唐朝的制陶技术也被一些外国所效仿。美索不达米亚和波斯的陶瓷工匠仿模从唐朝进口的白瓷，用碱、锌，甚至石英去"仿制透明的高质量的、看上去很像中国瓷器的器皿" 。唐朝的陶瓷出口为这些国家人民带来了福祉。
开放的唐朝经济会出现一些以往所没有出现的问题。这些问题又需有法律来加以规制，甚至要求法律作出回应。这就导致唐朝的法律不得不处于一种开放的状态，无法处在一种完全的封闭状态了。

文章图片
唐朝法律开放的文化原因
唐朝的文化也很开放与发达。其中，既包括了自然科学中的天文、地理、医学、印刷等等，也包括哲学社会科学中的哲学、宗教、史学、经学、文学、艺术等等。其中，有些是被唐朝接纳发展而来的外来文化，佛教文化就是如此。
佛教文化经过汉、魏晋南北朝与隋朝的传播以后，到了唐朝有了进一步发展，其中的佛经翻译与佛教理论的研究尤为突出。这首先与玄奘的取经和翻译分不开。他在贞观初年就取道西域去天竺取经，以后便在那里研究佛教，还精通梵文与大小乘佛经。