干支间的作用关系 _作用

天干作用路线1、年、月干紧贴可以直接相互作用：
月、日干紧贴可以直接相互作用：日、时干紧贴可以直接相互作用。
年与日、时干由于距离远，有隔干，相互作用力就很小，就没有多大作用力，可以忽略不计。年与日干的作用力，只能是先是年与月干的作用结果，再与日干相作用。年与时根本就不作用，说白了，年不能生克时干，时干也不能生克年干。比如说七杀为忌，时干为七杀，喜食神制杀，但若食神在年干上，此食神就制不了杀。
2、地支间的作用路线：
地支与天干作用关系大致相同，但紧贴两支之间必须具有刑、冲、合、害这些特殊关系才行，否则难以直接作用。如不是紧贴若有三合、三会关系，也可以直接产生作用。比如年、月，日或月、日、时三支有三合、会局时，这年与日，月与时支本来是隔支不作用，但由于合会加临，就能相互产生作用。
3、干支间的作用路线：
只是本柱干支相互作用，年干与月支、日支、时支都不能直接作用。总之异柱干支不能直接作用。
上面披露了四柱内部五行作用路线及作用关系，那么在实际中如何具体应用呢?在此举例详细说明：
我们先来看这样一个坤造：
财印日劫 4 14 24
已壬乙乙大运：癸甲乙
酉申亥酉酉戌亥
73 83 93
此造日主偏弱，官杀偏旺，取印化杀生身为用。
现在分析此造五行生克路线及作用关系：
天干之间作用关系年干己土偏财与月干壬水作用，实际就是财克印。所以印星壬水减力，但并没有被己土完全制服，因为一是己土力量不是很大；二是己土与壬水是异性相克，克不尽。那么日、时干乙木能否克年干已土救壬水呢?不能，因为远隔没有力量。在前面已讲过日干、时干与年干相互作用力很小，可以忽略不计，也就是说几乎不作用。由于月干壬水与年干己土作用，作用结果再与日干作用，月干与年干作用的结果是壬水减力，但并不受伤，所以壬水还是可以生日干乙木的，只是由于壬水被年干克减力，生日干的力量也相应减小。
所以印星为喜用没有完全受伤，且印都贴近日主，日主必得母亲之力。但因财星克印，稍微削减了一点印星的力量，所以父亲没有起到好的作用，会稍微拖累一点母亲或日主。
【干支间的作用关系】时干乙木可以帮助日主，但不受壬水生。
地支间生克路线：
地支只有申与亥形成相害关系，实质就是申金生亥水。
时支酉与日支亥，没有特殊关系，对亥水只是气势上的相生，并没有实质性的相生。
四柱干支作用关系此造日支与日干直接作用，日干直接受益；而亥水却不能直接生时干乙木，因为是异柱干支，不能直接作用。这亥水生时干乙木就是气势上的生，就是在喊“加油” ，实际根本没有直接生到时干乙木。
月支申金可以生月干壬水，可以直接作用。而申金对日干只是气势上的克，实际并没有使日干乙木减力，相反却有直接生水的路线，成了生日主的渊源。所以这申金官星，虽然理论上为忌神，但实际上由于命局的组合，官杀星都不能直接与日主产生作用。尤其是申金，却起到好的作用。所以日主会得到丈夫之力，或男人之方(官星也可代表广义上的男人) ，同样也可得到官职、名誉等官星所代表的人、事，物之力。
实际：日主得丈夫关爱，也得男人之力才荣升某市政府宾馆副总经理之职。
时干与时支直接作用，实质就是酉金克乙木，克的是比肩而不是日主，因酉与日干是异柱干支不发生作用。所以比肩受损而日主不是直接受损，只是因比肩受损，而减小了帮日主的力度而已。
(实际：日主有兄弟姐妹夭折、残疾这是因为是干支有直接作用关系，乙木比肩爱损之故。)
年支的酉金也同样不能直接克日主，所以此造所有的官杀都没有起到忌神作用。
92年壬申，申金理论上为忌神，但申金不能直接克到日干乙木，相反太岁申金生岁君壬水。也可这样理解：流年支申金并入月支，流年干壬水并入月干。总之是壬水生日主乙木。所以流年支为忌但未起到忌神作用，所以日主不会有灾。实际此年日主在家抚养孩子。
95年乙亥，大运乙亥，岁运并临为喜用，流年、大运支亥盗泄命局中申金官星，然后生流年干与运干乙木，乙亥并入日柱帮身有力，所以此年日主由一个普通小职员，连跳多级居然升到宾馆副总的位置。
可见掌握四柱内部作用关系的重要性，如不知这些作用关系，以官杀为忌而言，就会得出相反的结论。
下面我们再来分析一乾造：
比劫日伤
丁丙丁戊
未午未申
食比食才
分析：
很明显此造日主偏旺，比劫重重。
有断语云：“男命比劫旺必克妻” 。那么此造就符合比劫旺的条件，是否正应了断语呢?
笔者认为此造虽比劫旺，但四柱内部组合好，内部作用关系没有伤到正才妻星，所以此造并不克妻。相反在四柱内部作用关系中是：比劫生食、伤，食伤又生财，财星毫无损伤，因此命主与妻子关系很好，且妻子身体也很好。
此造正才妻星为时支申金，地支中午火虽旺，但不能克申金，一是由于申与午无特殊关系，不能作用；二是中间有未土相隔，也不能发生作用。
再看天干，虽天干旺透三火，但都不能直接克到地支申金，这是由四柱干支间的作用关系决定的。相反天干丙丁火一片助日主，而日主可与时干戊土直接作用去生时干，时干可与时支申金直接作用，所以火的力量都由土来化解，最后生了金。金不受伤反而受益，所以命主不克妻。若时干申金上坐丙火，那就有克妻的实质了。
例如干造：
杀比日杀
壬丙丙壬
辰午午辰
食劫劫食
此造摘自《滴天髓》。
分析此造日主偏旺、比劫旺，应取官杀制身为用，喜的是天干两透官杀都能直接作用到日主与比劫。(年干壬水可直接克月干丙火，时干壬水可直接克日主)所以两杀均可用，早年正行申、酉大运，是壬水生扶之地，日主仕途连登。
但四柱中不利组合是：两壬水都自坐辰土截脚，直接受克，这种天生的隐患就怕岁运的引发。至庚戌大运，大运支冲动年时支辰土，激起土气，辰土被冲起冲动，自然直接就克用神壬水，所以命主在此部运中官禄被剥。
如不懂得“作用沦”如何区分上面两造的贵贱?通过作用论，二者的区别一目了然!
有很多命局，日主的旺度差不多，官杀的旺度也相近，但命主的富贵贫贱相差很大，只有懂得“作用论” ，这些问题就迎刃而解，我们很容易就区别开来。
才食日伤
干造：癸庚戊辛
亥申子酉
日主弱极，喜用金水，忌木火土。
己未大运，甲戌流年，甲己合不成功，因岁君不可能改变五行。就是甲克己，土杀克身，克财，财为身体，这年有生死大灾。
弱极的很难生扶过来，因为原局一点也没有，没有路线帮扶到日主，根本不起作用。如太弱的还有点根，逢干支一气还能生扶过来。
这个例子就是无根怕有根，这就是技巧。忌神大运，再找忌年，百分之百有灾。
七杀往往主凶灾，逢旺相的主横祸，被克死的属有病灾。
食比日劫
干造：丙戊戊己
戌戌辰未
火土为第一用神，金为中神，凡这种一气专旺的，最忌是克星木，水也为忌，但不是所有的木、水都为忌。
寅木与地支土无特殊关系，不发生实质生克，不犯怒虽为忌但关系不大，卯木与辰戌未都有特，朱关系，能犯土怒最为忌。
出现天干水，木都不行，地支寅木、亥与命局无特殊关系，不会牵动土所以不会有灾。忌卯，子，子不好；且可以；寅木平；卯不好；辰好点；巳火平中有好；午火比巳火好；未中好；中平运；酉平运；戌是最好；亥是平
运。这地支关系好坏理顺出来了。
癸卯运，乙亥年，因亥卯未三合有路线牵动土犯怒，便克财而导致破财。
子平传统六格的干支作用观点。为了简明扼要的说明问题，我现在举陈晓旭女士的八字来说明问题。
坤造：甲甲辛壬(寅卯空)
辰戌亥辰
大运：癸酉壬申辛未庚午
07岁17岁27岁37岁
1.日主辛金生于戌月偏弱，这点应该跟日主的气质有关系，就再次详述了。
2整体格局是正印格。印星代表传统文化，这点很关键。印格忌讳天干透露财星破局。但是天干透露两个正财，更有世上伤官生助，破格严重。而且八字无官星，只有一点丁火托根月令.实际上她一辈子不得夫力，曾经三度结婚，但是婚后都因为其生性的多愁伤感宣告终结，一生如晨露一般脆弱。庚午一运，偏官托根。天干甲庚冲战。日主于丁亥年乙巳月去世。丁壬合化木，正财破格严重。
干支历是什么来的？跟农历有什么关系？干支历是一种历法，在我国的使用有悠久的历史。干支历的纪年、月、日和时所出现的时代并不相同，但可以说是完备于宋代。历代历书均有对其明确的记载。而农历其实应叫夏历，从民国起推翻清统治后沿用时宪历，当时就叫夏历，只是到了建国后，发生了文化XXX ，改成这个不论不类的名字。农历是数序纪时的方式，即初一、十五，月日由月相确定，年是不定的。而干支历属于纯阳历，月份划分由二十四节气确定，节气又由太阳确定，与月亮无关。干支即如甲子、乙丑等等。在古代即文献记载从我国夏代就已经存在并使用，含有丰富古老的神秘色彩！你所说的历书是指什么？
追答历书就是黄历，或皇历，古时由正府颁定，老百姓不能私自印制，否则就是违法行为，黄历属于封建皇权象征那类，到清朝中后期才允许民间印制，民国后就谁都可以印制了，但都是根据官方天文机构的基本数据来的，其它传统上的内容如中医五运六气、风水三元九运、玄空飞星、生肖、吉凶宜忌、冲煞等由民间自由发挥，官方不再印定以上内容。
天干地支的与五行的关系天干地支和五行的关系作者：文人小哥小哥说易经，谁都听得懂
六十干支与八门的关系五行是构成世间万物的五种元素，他们是变化无穷，高深莫测的。五行的创立，准确地摹拟了自燃界的状态，世界的万物的生息变化都不能离开五行。排序；一水，二火，三木，四金，五土。这个排序取决于地支的阴阳变化水在北方子位，子属阳数第一。火在南方午位，午数阴数第二。木在东方，东数阳，三是奇数，也属阳，木依次排第三。金在西方，西属阴，四为偶数，也为阴。土再西南方，对应复末，五为奇，属阳，从具体的逻辑上看，五行排序也是有道理的。天地未分、万物未成之时，最先有水，众水汇集发生变化，万物由此产生。水与火如同父母生子先二肾，左肾属水，右肾属火，火因水才出现的，有了水火后，随阴阳交合，万物生长，第三位为木，第四位的金也就出现了。此四种全赖于土作依托，所以土为第五。无行是古人认识世界的朴素观点，也是中国古代哲学思想关于世界物质学说的基本框架。
⑵天干地支；干象树干，属阳；支象树枝。盘古开天，阐述阴阳变化，建立天地人。然后皇氏制订干支，用来纪年。汉代蔡邕说，十干又叫母，就是现在的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二支；又叫十二子，就是子丑寅卯晨已午未申酉戌亥⑶纳音；六十甲子纳音，是仿照古乐六十律而建立起来的，即乾纳甲，坤纳癸，有乾开始，至坤结束和《易经》相同五行中，金有金属音响，所以纳音把金放在地一位。
天皇氏制定了干支，地皇氏则把干支与日月时配对起来。人皇氏制订了君臣和人伦风化，并确定人与干支的关系。到了伏羲观察天地人物，画出了八卦，滋生了文字；皇帝授予大尧河图，人们开始观察日月星辰，大尧进一步考察五行、星宿，然后干支与五行才得以配合，纳音也自然形成了啊具体方法，就好象取妻之后，再隔八个支干，与另个支干相纳配。
例如；金纳甲子，与下一个乙丑相结合，隔丙寅、丁卯、戊晨、己巳、庚午、辛未、之后，再纳壬申；金纳壬申，与下面的癸酉相结合，隔甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯之后再纳上庚晨；金钠庚晨与下面的辛已结合，隔壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥之后，再纳戊子。火纳戊子，与乙丑结合，然后隔八个支子，在纳上丙申，与丁酉结合，然后再隔支干与甲晨；火纳甲晨，隔八与壬子。木、火、土以此类推直到癸亥结束⑷五行生克；木在东与春适应，木为阳气的推动而破土生长的。又由水的东流而糍润，谓因水而生，是一种自然形态。
火在南，与夏适应。火焚万物，使万物发生变化，是无形的，说形那木就是它形，俗话钻木取火，所以火为木而生，是一种自然气体。金位西，与秋适应由阴气作用，万物收敛凝聚而成，又从沙土中发现，所以金因土而生，其生在土却与土不同是自然的造化
水位北，与冬融属阴阴气漂游濡润，滋万物，从西向东，西是金的位置，所以水因金而生是自然的性状五行相克，如同子女取代母亲。象复仇一样。木克土，土之子金反过来克木；火能可金，金之子水反过来克火；水克火，但火之子土反过来克水；土克水，水之子反过来可土我
五行相生相成，五行有也可相克相灭好了！不多说了太奥妙了真乃无穷啊。简短的是不清的。嘿嘿！就这样吧