【爱历史】犹太人铭记大屠杀的教育方式，是不会培养出宋庚一之类民族背叛者

在南京大屠杀公祭日没多久，上海震旦职业学院的宋庚一教师在课堂上质疑南京大屠杀的话语，乃是火爆了网络。很多网友恼火宋庚一教师“毁三观”的话语，如否认三十万屠杀人数，还说南京大屠杀只是中国的一个历史小说，如此这么做就是否定南京大屠杀，为当年日军野蛮行为“洗白” 。

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网友在痛骂宋庚一教师是一个精日分子，数典忘祖，忘记了自己是中华民族一份子时候，很多人也悲哀，为什么受到研究生教育的高知教师，对南京大屠杀本民族遭受浩劫的记忆忘却得如此淡薄？
我们只要看看犹太人铭记大屠杀的教育方式，可以看到犹太人的爱国主义教育与民族主义教育也做得也确实到位。在犹太人铭记大屠杀的教育方式下，是不会培养出宋庚一这样毁三观的民族背叛者的。
熟知历史的人都知道， “南京大屠杀”和“纳粹屠杀犹太人”是在二战期间两场血腥的浩劫、这两场大屠杀手段之残忍、屠杀程度之惨烈、后果之严重可以说没什么差别，唯一差别就是“纳粹屠犹”发生在欧洲，对象是犹太人。南京大屠杀发生在亚洲，针对对象是中国人。
虽然都是大屠杀，二战结束后，每一个犹太人都牢牢记住了纳粹屠杀犹太人的暴行， “纳粹屠犹”的记忆融汇到德国与欧洲社会的各个层面，并且为全世界所知，成为二十世纪种族灭绝主义的象征。南京大屠杀的熟知程度，也远远比不过“纳粹屠犹” 。

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实际上，这一切，与犹太人在二战之后积极开展铭记大屠杀教育是分不开的。
一全民纪念大屠杀，不忘记浩劫历史
犹太民族在经历二战的纳粹大屠杀之后，根据历史资料统计，大约有二十五万大屠杀的幸存者来到了巴勒斯坦，于1948年经过一番艰苦奋斗建立了属于犹太人的国家——以色列。
虽然建国之后的以色列政府，面临百废俱兴的重任，却没有丝毫忘却大屠杀的事。为了让本国民众铭记本民族曾经遭受的不幸，让世界人民认识到纳粹的危害。新生的以色列国在1951年，通过颁布法令设立了“大屠杀纪念日” ，悼念在第二次世界大战中惨遭纳粹杀害的600万犹太人。
以色列的犹太人大屠杀纪念日期，选择在犹太历尼散月27日（公历四月），这一天是波兰“华沙隔都起义”开始的第一天。选择这一天为纪念日。同时，在1959年，以色列又规定大屠杀纪念日为“大屠杀与英雄主义日” ，目的不仅是纪念受难者，更是为了弘扬英雄主义。

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每年当这一纪念日来临时,以色列的电视广播会停止一切娱乐节目,全国娱乐性服务设施都会关门歇业。最先举行就是点燃长明火纪念仪式，悼念二战时候由于纳粹屠杀死去的600万犹太人。
为了表达对大屠杀中逝去生命的尊重，纪念仪式也是非常庄严与隆重。在仪式开始的时候，有六名曾经被关押在奥斯维辛集中营的幸存者，点燃象征遇难者亡灵的长明火，每一支长明火就代表100万亡灵。
在大屠杀纪念日这一天，上午十点就是举国哀悼的时刻，在十点钟，汽笛声就会响彻以色列整个国家，人们也会停止手中一切工作。车水马龙的街道荡漾的喧闹声，就在那一刻静下来了。即使行驶的车辆，也会在这一刻停下来，乘车的人也会停车走出来，与街上行人一起肃立默哀。
以色列的犹太人，就在这一天以静默的方式，缅怀大屠杀中死去同胞的在天之灵，纪念死去的同胞灵魂。

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二建立大屠杀纪念馆，缅怀死者
为了不忘记历史教训，战胜仇恨，以色列政府也建立大屠杀纪念馆。早在1953年，以色列议会便通过有关法令建立大屠杀纪念馆，并设置纪念大屠杀的国家机构。
于是，在1953年，以色列政府在首都耶路撒冷建造名叫“亚德瓦谢姆”的大屠杀纪念馆。 “亚德瓦谢姆”在犹太语言就是“纪念与记忆”的意思，也是表达了对大屠杀的永久纪念。
在“亚德瓦谢姆”大屠杀纪念馆中，通过收集反映纳粹暴行的实物资料、各种文献、征集受害、遇难者的遗像、遗物、证言，揭示大屠杀的历史，向世人展示犹太人在二战遭受的苦难，为犹太人纪念苦难提供一个可以触摸、有形的、具有永恒象征意义的场所。