【爱历史】犹太人铭记大屠杀的教育方式,是不会培养出宋庚一之类民族背叛者( 二 )


【爱历史】犹太人铭记大屠杀的教育方式,是不会培养出宋庚一之类民族背叛者
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该纪念馆建成之后 , 在犹太人大屠杀教育中发挥了积极的作用 。 之后 , 在1995年 , 以色列在旧馆的基础上 , 由以色列裔美国建筑师摩西·萨夫迪设计,以色列政府和海外犹太社团共同出资5600万美元(相当于人民币4亿多),历时十年建成了纪念大屠杀的新馆 。
新馆占地4300平方米,面积是旧馆的5倍多 。 与旧馆不同 , 新馆主要就是通过展示犹太受害者和纳粹的照片、日记等物品,将犹太受害者的故事一个一个呈现在参观者的面前 , 使参观者都能感受到犹太民族在二战时候遭受到的非人待遇与苦难 。
以色列花大笔资金修建大屠杀纪念 , 如联合国秘书长安南说的:
“保证类似的恐怖和悲剧将不会在任何时候、任何地方重演 。 ”“只要纪念馆存在 , 犹太人就不会忘记大屠杀的惨痛历史 , 世界人民也不会忘记 。 ”
看来 , 修建纪念馆目的就是纪念与记忆犹太民族曾经承受的苦难 , 避免灾难的重演 。
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三积极开展大屠杀教育 , 融化为国民意识生活
以色列为了让犹太民族遭受大屠杀苦难上升为民族奋发图强的动力 , 也积极开展大屠杀教育 , 使大屠杀教育上升为国家的意识形态 , 融化为国民生活 。 大屠杀纪念馆中的800名教师 , 每年都在以色列各地组织活动 , 讲授同大屠杀相关的内容 。 在纪念馆 , 每年教师都为以色列学生和军人培训 , 让犹太人遭受苦难历史为国民所铭记 。
大屠杀纪念馆教师每年都到国外 , 用多种语言举办犹太人大屠杀讲习班 。 在讲习班中 , 讲述与大屠杀有关的诸多历史现象 , 如反犹太主义、以色列、大流散关系以及人性等诸多问题都联系在一起 。
大屠杀纪念馆每年也接受国家财政拨款资金 , 把世界各地的教育工作者和科研工作者聚集到大屠杀纪念馆接受培训 , 培训讲课内容涉及犹太教、犹太历史、犹太文化与文学、大屠杀历史等诸多方面 。
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每隔两年 , 大屠杀纪念馆会主办一次国际研讨会 。 通过纪念馆的大屠杀教育培训与学术研讨会 , 目的是教育国人了解大屠杀的真相与本民族蒙受的苦难 , 也让以色列年轻人意识到为了发愤图强 , 才能使国家富强与民族自立强大 。
而且 , 以色列也把大屠杀教育列为学术上研学计划 。 每年以色列的教育部都组织来自世界各地的学生、科研工作者和各界人士代表前往波兰 , 探寻大屠杀的历史遗址 。
这些人在十几天寻访大屠杀的遗址中 , 不仅对本民族惨痛的历史有形象与直观的了解 , 为本民族遭受屠杀无辜同胞哭泣与沉痛之外 , 更会发奋图强 , 让历史的悲剧不再重演 。 这样 , 以色列就把大屠杀教育上升为一种爱国主义教育 , 凝聚为爱国主义精神 , 也达到了历史教育的目标 。
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四让世界人民铭记大屠杀
以色列也积极动用分散在世界各地犹太人的力量 , 让世界人民铭记犹太人在二战时候蒙受的苦难 。 如以色列与许多国家合作 , 在世界各地建立“纳粹屠犹”的大屠杀纪念碑、档案馆、图书馆和研究中心 , 积极组建学术团队开展大屠杀讨论 。
在1998年 , 欧盟成立了国际大屠杀教育联盟 , 资助大屠杀教育 。 1993年 , 在华盛顿也建成了“纳粹屠犹”的纪念馆 。 在2005年 , 联合国大会把每年的1月27日 , 即解放奥斯维辛—波克瑙的那一天定位大屠杀纪念日 。 联合国也有专门的项目 , 推广大屠杀教育 。
以色列大屠杀教育工作者都表示 , 忘记历史代表忘记未来 。 记忆大屠杀的目的 , 并不单纯在于铭记历史 , 而是要避免历史的悲剧重演 。
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五通过追捕战犯 , 开展大屠杀教育
二战快结束的时候 , 许多纳粹战犯看到大势已去 , 为了逃脱罪行与法律的惩罚 , 都逃离德国 , 并且隐姓埋名在世界各地过日子 。 但饱受纳粹迫害与屠杀的犹太人 , 自然也不愿意这些刽子手逍遥法外 。
因此 , 在二战结束不久 , 犹太人和以色列政府就开始对屠犹纳粹战犯的追捕行动 。 而且 , 这个追捕行动没有“时效期”的限制 。 当发现纳粹党人一旦有屠杀犹太人的记录 , 而且该纳粹党人不曾被审判或者不被其所在的国家引渡 , 以色列就派特工人员或者军队逮捕 , 并且带到以色列进行公审 , 借此对国民进行屠犹教育 。