【历史故事】绍兴八年（下）( 三 )

次日，王伦来到官驿，张通古、萧哲等正在喝酒啃肉。王伦好歹是铜壶煮过三江的人，满嘴跑开了轱辘。他说临安城士民听得圣上要向使者行屈礼，又听上国只说“诏谕” ，不说“国书”；说“江南” ，不说“宋国” ，群情激昂，三衙禁军都难以弹压。万一圣上受屈，只怕情急之下，民众失控，到时候不说诸位，怕连我王伦的头都要挂于藁上。这一说，金使们连美酒都喝出了药味。张通古、萧哲思量再三，准许隔日议一个变通法子出来，但不允许王伦拿走诏谕书。
王伦这话还真不是唬的，后来，当韩世忠得知和议已成，指使士兵诈以红巾乡兵，埋伏在金使返回的必经之道洪泽，要劫回议和协议。部将郝卞无意中将此事告诉了转运使胡昉。胡昉大惊，想到韩世忠这一步跨出，势必要与朝廷对抗。赶紧，快马迎头截住金使，告诉陪伴官韩肖胄。于是金使改道，才免了血光之灾。当然，这是后话。
赵构得知王伦说服了金使，闷气也舒出了。想当初只是派遣王伦出使金国，探望二帝，没想到这王伦就此创生了和议。当时满朝人都认为不可信，但到如今，金人还真持诏来归还河南等地以及梓宫、太后了。这大字不识一畚箕的王伦，还真让赵构刮目了。当和议一成，王伦鸿运当空，被赐予了同进士出身，担任同签书枢密院事，进了执政班子。当然，这又是后话。
授国书的日子并非黄道吉日，是个“冲煞”的日子
朝廷满临安城张贴出告示：“北使及境，朝廷夙夜讲究，务欲上下安帖，贵得和好久远，胡铨身为枢属（枢密院高官），却狂妄上书，众散副本，要挟圣上，已勒令遣送。如今金国遣使前来，为尽割陕西河南故地与我讲和，许还太上（皇）太后梓宫，圣上母后、兄长以及亲族，余无须索虑，望士民息安无躁。 ”于是，临安城内的躁动，平息了不少。
金使总算松了口， “江南”称“宋” ， “诏谕”改“国书” ，但赵构出面领受，不能变。赵构本想屈折求和，又怕招来非议，提出由秦桧出面受书。但张通古、萧哲是代表金国皇帝，与乌凌阿思谋的身份完全不同，秦桧以什么理由代表高宗赵构？秦桧等人这一议，议到了“遂寝” 。
给事中楼炤突然想到《论语》，他说，《论语》中的“宪问”有：“高宗谅阴，三年不言。 ”秦桧一听，恍然大悟，连连说好。这《论语》中的高宗，说的是殷高宗武丁。 “谅阴” ，说的是天子守丧。 “三年不言” ，指的是三年孝期中对政事的不过问。
金国皇帝熙宗崇尚“四书五经” ，张通古、萧哲一看《论语》有如此之说，无可奈何，允许秦桧代赵构接受国书。《宋史》记此，即“摄冢宰受书” 。
授国书的日子选在十二月二十八日，这日并非黄道吉日，是个“冲煞”的日子。南宋的大臣，还真有耍猴似的精。张通古要秦桧提供南宋朝臣的百官名单，还有授书议程。这张通古不是一般人，本是辽国天庆二年的进士，任过枢密院令史。
张通古又提出，要玉辂前来官驿迎接国书，执政引领百官导从。 “玉辂”是北宋皇帝的銮舆之首，其次是金辂、象辂、革辂、木辂，号称“五辂” 。赵构南奔以后，哪来的“五辂”“玉辂”？也只有赵构的滥竽充数了。至于“百官导从” ，秦桧也有招，他早已告知尚书省、中书省、门下省、枢密院的所有吏员，也就是不上“品”的办事者，即时穿上六品以上的朝服，充当“百官” ，参加仪式。
二十八日一早，众吏员身穿紫、绯、深绿各等品服，幞头硬翅翘然，腰悬银印红绶，衣带飘飘，亦步亦趋排列在了和宁门外（今凤山水门遗址的南侧）。三衙禁军或导或从，簇拥了“玉辂” ，孙近为首， “百官”随从，来到朝天门官驿。
金使奉出“国书” ，放置于“玉辂” ，骑马跟随其后。 “百官”队伍再由南往北，回走和宁门。闻讯士民，挤得两侧水泄不通，给足了金使面子。队伍到了和宁门外，仪式在东侧的待漏院内进行，秦桧身着紫服，腰系金鱼佩带，迎出阶墀。
这待漏院盖得堂皇，体现的本是赵构对臣子的厚爱。初时，临安城住房紧张，朝臣多租房在坊巷四处，早朝来得早，和宁门还没开，无一处坐等。来得晚，或者一时有个疾痛，或者和宁门一关，也没处等待值班官进去申奏。待漏院一盖好，堂宇轩敞，候朝的臣子风雨无碍。某日，赵构为了观看和宁门外的街市，也来待漏院坐过。