【爱历史】读书笔记：辛亥革命中的“排满”宣传及其时代局限

辛亥革命的迅速成功，当然有诸如晚清政府腐朽无能、帝国主义势力虎视眈眈等多方面主客观的原因。不过，革命党人社会动员的成功，是不容忽视的事实。

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武昌起义
社会动员的本质，就是制造社会舆论。而“排满” ，则是早期革命党人宣传的主旋律。多年以后，国民党元老胡汉民，总结出了两条辛亥革命成功的经验：策反新军，为“成功革命之重要因素”；“排满宣传战胜一时之思想者，实为根本之成功” 。

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胡汉民（1879-1936）
在“排满”的舆论宣传上，革命党人通过各种各样方式，做了大量卓有成效的工作。总结起来，有以下几点：
1）塑造黄帝形象
为了加强广大汉族内部凝聚力，革命党人们不仅将处于统治阶层的满族异化为“外族” ，还将古老传说中的黄帝，描绘成为中国（汉）人唯一的“始祖公公” 。
1903年夏，刘师培发表《黄帝纪年论》，明确宣告：“凡一民族，不得不溯其起源。为吾四百兆汉种之鼻祖者谁乎？是为黄帝轩辕氏。是则黄帝者，乃制造文明之第一人，而开四千年之化者也。故欲继黄帝之业，当自用黄帝降生为纪年始。 ”他建议，我国应学习日本“神武天皇纪年”方式，用“皇帝纪年” ，用以唤醒汉族的民族意识。

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刘师培（1884-1919）字申叔，号左盦，汉族，江苏仪征人，经学家
在此前后，《江苏》杂志第3期刊登了《中国民族始祖黄帝像》，并公开改用黄帝纪年。稍后又有《黄帝魂》一书的辑印，和《黄帝传》在《中国白话报》的连载。
陈天华在《猛回头》、《警世钟》中，热情洋溢的歌颂黄帝“始祖公公” ，并刊登了轩昂庄重的黄帝像。
1905年，宋教仁将此像刊登于《二十世纪之中国》杂志，并撰写《纪年之意义》、《中国新纪年》等文章和书籍。

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陈天华著《猛回头》
总而言之，具有革命倾向的报刊上，关于黄帝纪元的讨论越来越多，迅速成为不少人关注的热点。
2）寻求汉族族源
要想“排满” ，就必须划清满汉两族的族源界限。邹容在《革命军》“革命必剖清人种”一章中写道：“夫人之爱其种也，必其内有所结，后外有所排” 。他将汉族列为“中国人种”的主干，把“满洲人”列为“西伯利亚人种”蒙古族之一支脉。当然，这是一种极为粗略且缺乏科学依据的区分。

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邹容与《革命军》
当时的革命派学者，出于“排满”的政治斗争需要，居然全盘接受了西方泛巴比伦学派的学说。这些学者轻率地认为，中国（汉）的人种、文化都源自西亚，甚至还有人把古代巴比伦的加尔特亚（今译迦勒底，即新巴比伦王国）称为“宗国” 。
章太炎在《序种姓》一文中，就依据这一观点，做出了“极为详尽”的论证。他认为：
中国古代传说中的葛天氏本为国名，即加尔特亚的简音“加特”；“神农”被附会为统一巴比伦尼亚的萨尔贡一世；黄帝附会为埃兰族部落联盟酋长Nakhunte（尼科黄特）。尼科黄特（黄帝）率其族人东迁中亚，再越过昆仑山分赴各地，而这就是中国人先民各种姓的起源。

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章太炎（1869-1936）
关于始祖与族源的讨论宣传，尽管牵强附会居多，但彼时的普通民众却颇有买账。许多革命诗文撰写者，都以“黄帝子孙”自居，并在开篇或结尾一定要“溯黄河、长江而登昆仑之巅” ，缅怀先民，展望未来，立志开创20世纪民族建国之大业。
3）集中力量，向“清人”开火
晚清的中国人民，面临两个主要敌人。一是是腐朽落后的清王朝，一是是虎视眈眈的帝国主义列强。坦诚说，帝国主义列强更为凶恶和危险。不过，不少革命党人对此应是洞若观火。他们认为，只要先“安内”才能做到“攘外” 。因此，现在的当务之急，是集中力量打击“更近”的敌人——清王朝。