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无论是“白日依山尽 , 黄河入海流”的雄壮 , 还是“黄河远上白云间 , 一片孤城万仞山”的豪迈 , 亦或者“君不见黄河之水天上来 , 奔流到海不复回”的风发意气……从中都不难发现 , 自古以来 , “黄河”就成为了我国历朝历代 , 文人墨客吟诗作对时所运用的重点意象之一 。
而作为中国第二长河 , 无论是过去还是现在 , 亦或者是不久之后的未来 , 我国对黄河的研究和探索脚步都从未停歇 。 在这些发掘的过程中 , 人们便也不由得产生了一系列的问题 。 譬如说 , 黄河的源头究竟在哪里?而找到之后 , 为什么又不让任何人靠近?
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秦汉时期的黄河源头探索
我国最早的黄河源头探索可以向上追溯到先秦时期 。 《山海经·西山经》就有记录称:“昆仑之丘……河水出焉 。 ”这里的“河水”指代的便是黄河 。 毕竟在古代 , 只有黄河才能单独用“河”一个单字来进行说明 , 而其余较小的河流、支流等等都必须加以详细的特定限定词汇 。
换言之 , 在当时的人们看来 , 黄河的发源地便是昆仑山一带 。 而昆仑山究竟在何处呢?对这个问题的探索就一直持续到了汉朝 。 直到有一次偶然的机会 , 却是意外地将“张骞出使西域”这件看似与黄河探索八竿子打不着的事情连接了起来 。
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当时 , 在张骞的旅途计划中有一个地方叫做“于寘” 。 这里是一个佛教文化盛行 , 盛产玉石等物的西域古国 。 当时在《史记·大宛列传》中曾经这样描述 , 称“于寘”这个地方 , 南边就是“河源出焉”之地 , 随后这河水则是流淌向中国 。
张骞在偶然发现了此事之后 , 便迅速派人将这个消息报回了国内 , 上呈给汉武帝 。 汉武帝在听说了这个意外之喜后 , 也当即令人进一步做出了探索和寻找 , 最后又多方查阅古籍 , 确定于阗国南边的这座山就是黄河之源的“昆仑” 。
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而那时候的西域古国于阗又是今天的哪里呢?它如今的名字可能大家都不陌生 , 便是新疆的和田一带 。 至于当地出产的特色美玉 , 自然也就是家喻户晓的和田玉了 。
所以 , 换言之 , 今天新疆一带的雪山 , 便是当时的昆仑山脉 。 然而 , 真理总是要经过实践的考验 。 随着后面的探索 , 却发现了这件事中还有些不对劲的地方 。 原来 , 昆仑确实是河流的源头没错 , 只不过这个河流却并不是黄河 , 而是塔里木河 。
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因此 , 在东汉的《汉书·西域传》中 , 便做出了这样的解释 。 作者班固在《山海经·北山经》的基础上进一步描述说 , 其实黄河有两个源头 , 一个呢 , 便是于于阗国的昆仑山 , 另一个则发源于葱岭 。 事实上 , 即便这样解释 , 却还依旧存在不小的问题 。 譬如根据现今的考据 , 不难发现塔里木河是一条内流河 , 根本不和黄河相连接等等 。
唐宋元时期的黄河源头探索
幸运的是 , 后世人并没有一味跟随着秦汉的观点 , 而是在此基础上做出了自己的研究和新的发现 。 所以 , 在隋唐时期 , 人们便已经将目光投向了青藏高原一带 。 在隋朝和吐谷浑作战时 , 为了便于战事 , 就曾经在此设置河源郡 。 后来 , 等到大唐出兵攻打吐谷浑的时候 , 他们还发现了望积石山 。 同样 , 在文成公主入藏时 , 《旧唐书》同样提到松赞干布亲自带人 , 来到“河源”迎接大唐的送嫁队伍……
而这里陆续提到的几个“河源” , 正和上文提到的“黄河发源”意义相同 。 至于望积石山的出处 , 则可以参考《九州山川实证总图》中 , 将于阗昆仑绘制在葱岭和大积石河源的交界处 , 将黄河河源定在雍州一带的图案 。
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后来 , 当时间推移到元朝 , 元世祖也同样关心黄河的发源状况 。 他曾经派遣官员 , 在前人的脚印基础上 , 进一步确定了黄河发源地在青藏高原的星宿海附近 。 而在这里 , 派遣调查队发现了10余个泉眼 , 便以此为依据将消息上报回了朝廷 。
现代时期的黄河源头探索
之后在我国建国初期 , 由于保护母亲河的计划 , 国家在1952年再一次派人开始对黄河进行溯源考察工作 。 在历经几十年的考察过程中 , 科考队曾经从流量、水色等等角度出发 , 先后将玛曲、卡日曲等地定位黄河源头 , 最后统一协定将玛多县多石峡一带定为河源区 , 以约古宗列为黄河发源地 。 至于扎曲、约古宗列曲和卡日曲则为星宿海的三支 。
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