被无情嘲讽“油腻”，男性气概已经不合时宜了吗？( 六 ) 今在近些年的公共话语空间里

日本学者三浦展是“男权”的呼吁者，他断定“这是一个男人受难的时代” ， “无论在小学中学大学，还是在就职活动中，女人都比男人占优势。 ”三浦展认为， “无人气”是关乎现代男人生死的问题，他甚至提出以《男人保护法》作为对策。

不过，关于女性中的性弱者，三浦展这类男权呼吁者则完全没有提及。长久以来，女人一直被宣告“不被男人选上的你什么也不是” ，现在，男人们开始宣布“不被女人选上的你什么也不是” 。从女性立场来看，这种现象可以在一定程度上理解为社会性别关系的不对称终于得到矫正而出现的结果吗？尽管那是另一种畸形的矫正。

2008年，日本秋叶原发生的K君无差别杀伤事件，可视作三浦展“无人气”威胁论的一种对照。 K君自认为行凶的原因是“无人气” ，自己外貌不佳，因此没有女人喜欢他。他认为假如自己有个女朋友，一切悲剧都不会发生，潜在含义是：都是女人的错。正如上野千鹤子指出的那样， K君的思维方式，既是保护自尊心的一种自我欺骗方式，也表明他是多么欠缺与女性的实际交往，他对女性的现状既不理解也不关心。在他的头脑中，女人就是被男人外貌吸引的那么简单的动物，这只能反过来显示出他自身异性观的狭隘。事实上，外貌不佳但“有人气”的男性何止少数？在现代社会，交流能力已经成为“人气”的必要条件，就男女关系而言，尊重和理解女性的男性才会反过来赢得女性的爱与尊重。

K君的案例，当然是一个过于极端的案例，但也体现出今天两性关系中的关键：很多有关“男人衰落”的体验，不单是因为他们尝到了

（难以改变的）

不利政治经济地位造成的苦涩伤害

（像从前的女人那样）

，还因为他们把自己视作封闭的个体，

（像从前的男人那样）

将女性视作不可理解、也不需要去理解的他者，只是幻想能够找到一个可以屈从或满足自己需求和欲望的对象。这是一种真正的犬儒心态，在前些年有关“屌丝”“女性”的网络流行语中表现得淋漓尽致：在内心里渴望但又羞辱求而不得的女神，在现实中讨好却也轻视不那么称心如意的女友，但却回避真实存在的沟通和情感问题。如果我们将男性气概理解为曼斯菲尔德所称赞的直面和解决问题的激情与能力，这恰恰是男性气概的真正丧失， “k君”式的心态，既是对于女性他者、也是对于男性自身的轻视与厌恶。

在过往的历史中，男人倾向于说教，女性倾向于

（被迫）

沉默。今天的女性不太能够接受这种状况了。丽贝卡·索尔尼特在《爱说教的男人》一书中表达了一种普遍的不满：男人“坚持他们不把女人自述的真实经历当真的权利” 。网友们发明了“男式说教”

（mansplaining）

这个词，不无嘲讽地意指“有些男人爱解释他们不该解释，却听不到他们该听的。 ”如果我们把这些现象视作“男性的衰落” ，不如把它理解为寻求更为平等、尊重的两性关系的新起点。