【爱历史】影视剧如何歪曲历史？4种方法下的司马光与赵徵柔的柏拉图之恋

【【爱历史】影视剧如何歪曲历史？4种方法下的司马光与赵徵柔的柏拉图之恋】因为看过几部历史影视剧，其手法基本上都是大同小异。所以，我想作为一个历史爱好者角度，总结一下历史影视剧的写作方法。《清平乐》这部影视剧也不外如此。
虽然对这部电视剧我只看过一集半，但我可以通过电视剧内容介绍明了一些剧情。当然，这是在我想评论这个“现代编剧利用一些人的情怀而特制的剧情”的时候，去做的一件事情。让我看电视剧我实在提不起精神来。
影视剧剧本写作常用做法
虽然这部剧没看过，但我痴长44年，历史剧也看了不少。所以，历史剧的基本写作手法是懂得一些的，例如：
手法一：因为现代影视剧编剧秉持一种“没有感情戏就不可能有人看”的观念，所以，历史剧往往就是“言情剧”或宫斗剧，或两者兼而有之。
女性比重、情感戏会上升许多，特别是宋朝这个“阴柔化”的朝代，女儿情肯定比较高。比如福康公主，也就是电视剧中的赵徵柔。后半部分都是她在悲情地与言官们对抗，其实，她在历史上的分量轻得微不足道。但为的就是“感情戏拢人”其分量在后期不比赵祯差，基本上可以总结为“赵徵柔的情感世界” 。

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手法二：预备捧的人，那就捧到底，对于被捧的人的政敌那就贬到底
要捧的这个人往往是影片的投资者，或导演的历史观；或者符合大部分人的历史观或历史趋势。对于前者李鸿章的几部影视剧就很有代表性，例如走向，就结合了投资者、导演、编剧的历史观，而且也契合当时某些思潮。
那么，《清平乐》这部影视剧，完全是兜售一种“没有历史责任感下的虚假和平红利” ，让人们觉得只要安心赚钱，管什么历史责任、朝廷尊严，一切都可以放弃的历史观背后创造的“华丽” 。
幽云十六州的哭泣，没人去关心；西北地区的哭豪，没人去关注。只在乎哼哼唧唧的诗词歌赋、华丽的服饰。然而，这一切在“丛林法则”下一文不值，敌不过金戈铁马，在虚幻的“文化盛景”下，人们失去了“进取心” ，只要能够自己好，什么都可以不管不顾。
既然要捧，就要捧得彻底，比如“狄青之死”和岳飞是一样的，秦桧一个人是不敢杀死岳飞的。同理，狄青如果没有赵祯的“视而不见”“有意调理狄青” ，狄青也不会成年累月地被比自己低几级的文人侮辱、对其人身攻击也不会肆无忌惮。因此，狄青的死赵祯罪责难逃。

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那么，既然要捧赵祯，就需要找一件事凸显赵祯的无奈。那么， “赵徵柔、梁怀吉、李玮及其母亲李杨氏”的故事就成为描摹对象。
最后略微提一下其他影视写作手法
诸如：
手法三：因为要“立体展现”人性，往往是坏人干好事；好人干坏事儿。
手法四：为了“突出对立”“故事连贯”往往截取、嫁接历史。例如截取野史故事，同时，他人的事嫁接到主人公身上；或者主人公提前做了某事，比如六十岁做的事提前到三十岁，反之也成立；或者根据主人公的历史形象虚拟一些故事。
说完，我们再转回头继续谈影视写作手法的第二点，即“捧人就要捧到底，如果被捧的人实在有弱点，那就找一个无奈去给这种弱点作解释” 。在这种情况下，历史影视剧中的人物往往不是历史人物而是现代人物！影视剧的表演，被捧的一方也是按照现代观念去做的。

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“赵徵柔的故事”基本内核确有其事，然而，内核之外全是假的，所宣扬的感情连现代人都无法接受，夸耀的无非是一种情绪
因为《清平乐》的名字，以及所在朝代，宋仁宗注定是被褒奖对象。所以，他的问题不会被提及，问题都会被推到下属文人身上。既然要捧宋仁宗，就要对一些文人进行批评。由此， “公主、驸马、驸马他妈、阉人”之间的“爱恨情仇”就成为一种可能。那么，与一个阉人谈感情、谈交付人生，我想问，作为父母、作为朋友你会支持吗？
他们的故事出自司马光自己的作品《涑水记闻》。从司马光的说法以及其他历史记录例如《王安石全集》中的《熙宁奏对日录》，我们可以将这件事的关键点列举如下：