【历史故事】北宋的两位大拗人：从砸缸还是破瓮，谈拧的精神也挺可贵

《八扇屏·小孩子》中有这么一句话：司马温公，倒有破瓮救儿之谋。司马温公小时后聪明，大了仍然很了得，老了更是厉害，名垂青史的大人物。那么，司马温公是谁呢？
司马温公，倒有破瓮救儿之谋
司马温公就是司马光，因为司马光死后被追封为温国公。故事很简单，就是一群小孩子儿玩儿，结果掉进了瓮中。但因为“司马光砸缸”特别流行， “司马光砸瓮”也就没人说了。小孩子掉进瓮中，如果不能及时救援，可能会被淹死呀，孩子们都很着急、害怕。这时候， 7岁的司马光拿起大石头把瓮给砸破了。

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故事很简单，有些人说这多么简单呀。谁都会！
真的谁都会？还真未必！“要钱不要命”的人可并不少。
我们听新闻，经常听到一些不负责任的父母把孩子关进车里。有的人因为车子比较昂贵或者也许就不是自己家的，警察砸玻璃不让砸。或者什么紧急事件，需要毁坏一些东西，有些成年人也都不让。有时就贻误了抢救时间。
所以，司马光砸缸不仅仅体现：司马光是一个聪明的冷静的孩子，更是一个知道孰轻孰重的理智人。但也许理智得过分，他就成了“偏执的人” ，甚至成为“拗相公” 。
执拗的人、偏执的人并不少，笔者我某种程度上也是。
司马光砸缸与砸瓮
对于司马光砸的是“缸”还是“瓮” ，其实没必要争执。但有人却非要引经据典说司马光砸的不是缸而是瓮。其实，为让过去更多的人知道这个故事，有些人就用更通俗化的话说这件事儿。

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瓮和缸从形状上说虽然差距大，从形状上说，缸上粗下窄，瓮是矮粗、肚子大。但材质、用途都有相通的地方。用途也有区别，家里的缸大部分用于盛水。瓮则用于腌咸菜、盛酒。过去的生活不好，人们喜欢腌制的一些食品，易于保存、平时喝粥啥的就咸菜。
我今年44岁，倒退三十多年前，许多农村家庭都有“咸菜缸” ，我们也这么叫它。但老人们说的时候都会说“那叫瓮不是缸” ，但是，在日常谈话中人们都还是说“缸” 。
原因就在于日常语言没必要较真儿。并非人们不知道它们的区别，晚清时期的《八扇屏》中的“司马温公，倒有破瓮救儿之谋。 ”已经说得很明确了。
但有人为何非要展现自己的才华，要告诉你“是瓮不是缸”呢？其实就是一种“教导”思维在作怪。总想让人们生活在一种“纯理智的状态”或“科学状态” 。但问题是这种想法儿在任何国家都不存在。因为在大众中没有破坏性的“从俗”其实更难能可贵。

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这种现象还有很多，比如有人教导我们“老公” ，以前说的“太监” 。但人们还是“老公老公我爱你” ，人们不会去关注“教导” 。其实这就是一种执拗的心理。这样的人其实和北宋的“两位拗相公”司马光、王安石倒挺像。
司马光、王安石的拗，就是认定了一种观点，不管有多少人反对都坚持到底。别人是撞了南墙才回头，他是即使撞了也还是要冲，直到或者墙破或者自己的脑袋都破了、碎了仍然执拗。
北宋的文人不乏拧种，司马光和王安石就是两位典型的代表。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
两位之所以被称为拗相公，就是两人对待变法问题上都非常坚决。
王安石对于反对变法的人，不管说得对还是错、本意支持还是本意反对，只要是你说变法不好，就是一个字“走” 。

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司马光对于支持变法的人也是如此，不管变法的本意如何、变法中哪些是对的正确的、哪些只是因为执行走偏造成问题不断，只要说变法可取，就是一个“出” 。
如果从诗词上说，王安石的《登飞来峰》将自己的性格展现得淋漓尽致，其诗曰：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 ”
这首诗浅白通俗，颇有白居易的风采。特别是最后两句，和苏轼的《题西林壁》有异曲同工之妙“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ”
两相对照，可以看出写作诗词时二人的心情完全不同。那么，下一首《众人》更是显得王安石意志之坚定：