黄元御的中医理论一气周流 _一气周流

刘(的中医理论)
清朝乾隆年间，有一位著名的医学大师，名叫黄元御。30岁时，不幸患上眼疾，左眼失明，原因是被一个平庸的学生虐待。因此，我充满了愤怒。学习了《黄帝内经》、《难经》、《伤寒论》等古代圣典。我以毕生的努力，专注于中国古典医学的伟大成就，并创立了“天人合一，一周一流”的理论。

“气-周-流”认为人体内有一种无形的气在不断地运行。先天之气——元气带动脾胃之气旋转。脾-优资源网气和胃气上下旋转，带动肝、心、肺、肾的气向左升，向右降，形成一个完整的无止境的“一周流”循环。
身体的循环，起不来就会生病，下不来就会生病。人体各器官的疾病，其实都是因为这团气停滞在人体的“病灶”，导致气的循环不畅。所以中医讲究治病，就是要保持元气，使气的循环在全身各器官畅通，解决人体各器官的健康问题。
对黄元御发表于世的“一周流，一上一下循环，如无尽循环”的理论进行系统总结，就是我们今天看到的四圣心源。中医的理论和古今是一样的。但自从张仲景得了，黄元御是唯一懂得这个道理的人。用“气-周-流”理论指导中医临床，用非常常见的药物和简单的组合来调节人体内的气的升降，就能达到举重若轻，盖杯后愈的效果。

“一息”是“活力”的意思，“一息绕流”是指活力在人体内是如何运作的。
“周琦六”理论的重要价值在于，揭示了人体内具有生命力的朋友和朋友的资源的运行模式，找出了元气充足和虚弱与人体各种疾病的具体关系。
人体是一个精密复杂的系统，而这个系统正是以“一周流”的形式运行的生命力。“一周流”既是生命力的运行形式，也是整个“一周流”的动力。它是人体“一周流”系统的引擎。
正是由于“一周气行”理论的出现，才使元气与人体发生的各种疾病紧密联系在一起，为辨证论治、辨证施治提供了可靠的理论依据，也为中医一贯倡导的“固本培元、治本”、“治未病”等理论提供了坚实的理论基础。黄元御的临床疗效证明了“一周流程”理论的正确性。从那以后，黄元御的医术突飞猛进，他很快就出名了。他治疗了无数的疑难杂症，即使乾隆皇帝病了很久，也是靠药治好的。因此，乾隆皇帝亲自赐他“吴淼黄奇”的称号。
“一息一周流”是世间万物的共同规律。
“一周流”不仅是人体自身的一个规律，也是世间万物共同的运动规律。《黄帝内经》说，“有阴和的丈夫，数目可以是十个，数目可以是几百个，数目可以是几千个，数目可以是几万个。天地阴阳，不以数推，而以象称。”
“一周流”的运行规律无处不在，对五行之内的一切都有着同样的影响。任何一个层面，任何一个时期的停滞，变化，这个系统都会受到影响。这恰恰是中老年人发病的特点。
“周流”这个系统，就像密密麻麻的，把一切都网在里面，所以我们活在这个世界上，很多事情都不在我们的掌控之中。
所以《黄帝内经》教导我们“阴阳和应四时调”，也就是要遵守气周流动的变化规律。我们在养生治病的时候，不能违背“一周一周”的规律。

单一气体流
一口气流完，动作是圆的，卡在哪里？轻轻一弹就恢复了。
杯子里的水的温度是多少？误伤元阳，补不足。
其实根本没有阴阳之分。升至左者为阳，降至右者为阴，升至右者为阴，降至右者为阳，分之者，身与耳，彼此明了，用身者明了。阴阳自判。所谓太极，所谓阴阳，分两仪，助行气，即阴阳和合，阴之失必与阳有关。如果不一样，量量耳朵，花一个说两个，害人不浅！
以相位火为例。
太极左侧肝、肾、脾、体为阴阳用->太极白鱼为气养->火放->少阳之力->肾精足，火到位:
太极右侧，肺、心、胃、体阴阳用->太极黑鱼由形而降->集相火->少阴之力->阳气充足，明君火。
他模仿这个，不要贪图名声。
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【黄元御的中医理论一气周流】

黄元御的中医理论 一气周流

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