【历史故事】包拯出殡时，21口棺木从7个城门同时抬出，盗墓贼看见后立下规矩

【前言】
戏曲中的包公脸谱，为黑脸白眉白鼻、额有白色月牙形疤纹、泰山眉丹凤眼，日断阳夜断阴，为国除奸为民除害，是百姓心中的青天大老爷。
但史实记载包公的脸其实不黑，头上也没有月牙印记。其一生秉公执法、断案无数、为民请命、不惧强权、是清廉的象征，更是中国历史上为数不多的名臣。
嘉祐七年，包拯病逝。
在送殡当天， 7个城门竟然抬出了21口棺材，分别去往了7个不同的地方，结果最终尸骨还是没能保住。而盗墓贼看见后，从此立下了一条特殊的规矩。
这是怎么回事？这其中到底发生了什么？盗墓贼又立下了一条怎样的规矩？

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这一切还要从包拯的生平开始讲起。
【极重孝道，辞官十年】
包拯，字希仁。
包公，是人们对他的尊称。
包拯于宋真宗咸平二年出生于庐州合肥，即现今的安徽地区。父亲包令仪刻苦读书，中过进士、做过知县，因此对包拯也寄予厚望。
少年时期的包拯饱读诗书，像《诗》、《书》、《左传》等儒学经典都读过。之后包拯的仕途还算顺利， 28岁中进士，随即被授予官职。
因父母年事已高，想对父母尽孝道的包拯希望自己可以留在庐州，即今天的安徽合肥。对此，朝廷这边很认可包拯的孝心，改任他为和州监税。
就这样，包拯留在了离父母不远的地方。

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但包拯的父母不愿离开老家，于是包拯在仕途和孝道之间，选择了辞官回家专心赡养父母。
在当时的大背景下，考取功名、报效祖国是每一位士大夫的理想，辞官不做需要很大的勇气。对此，一代文豪欧阳修对包拯的行为大为赞赏，道：“少有孝行，闻于乡里” 。
一个人在家孝顺父母，品行端正，言有信行必果，必然家风正，行为端。可见，这正是包拯一直被后人敬仰的原因之一。
这一辞官，便是十年。

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这十年时间，他做了什么呢？
辞官回家第二年，包拯遇到了自己的恩师刘筠，于是他陪伴恩师三年。又过几年，包拯的母亲去世，他守孝三年。守孝期满之后，包拯仍久久不愿离去，他深深怀念着逝去的母亲。
可见，包拯重孝道，是用实际行动表达出来的，而不像一些贪官污吏只会纸上谈兵。
直到景祐四年（1037年），包拯才再次走上仕途。

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【为官清廉，为国为民】
包拯从政二十多年，历职期间，每一刻都在尽心尽力、为国为民。
庆历元年（1041年），包拯被调往端州，出任知州，即现今广东省肇庆市的市长。
当时的知州虽盛产砚台，但制造砚台的数量只满足朝廷的贡数，包拯自己也从未拿走一块。
而历任端州知州官员以上贡为缘由，收取数十倍砚台。针对砚台一事，包拯心中无限感慨，写下了一首五律诗《书端州郡斋壁》，由此来表达对贪官的愤懑及自我勉励之情。

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前两联是：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。 ”
后两联是：“仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞” 。
诗文大意说的是：为官之道的根本要清心，刚正不阿是修身的原则。要做到物尽其用，仓库粮食太多，会招致老鼠和麻雀；没有好处，贪官也会发愁。
史册上已经记载了太多这些方面的教训了，不要再做让后人蒙羞的事情了。
他强调清心的根本、宁折不弯的刚直，用词坚定有力，读来振聋发聩，字里行间更有堂堂正正之气、磊磊落落之情。而做清官，也是包拯一生所追求的目标。

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庆历三年（1043年）， 44岁的包拯因地方政绩突出，被调回京城，先后担任殿中丞、监察御史里行、监察御史等职务。其中，殿中丞代表包拯的级别和俸禄。
庆历五年（1045年），包拯出使辽朝，担任契丹正旦使，完成使命。此时澶渊之盟已签订40余年。回朝后，针对辽朝的真实情况，包拯提出了一些加强边防的建议。