杜甫是格律诗人 ， 这是文学史常识 ， 毫无疑问 。 也不妨把杜甫看成自由诗人 ， 这需要解放思想 。 杜甫不仅善于继承、遵守严格的诗歌形式 ， 而且善于创新、打破诗歌的形式 。 在艺术的本质上 ， 他更接近于一位先锋诗人 ， 实验诗人 ， 自由诗人 。
一旦将杜甫看成自由诗人 ， 将他的诗看成行进探索中的成果 ， 看成五言新诗、七言新诗、杂言新诗 ， 跟现代新诗一样 ， 新诗就能理解和发现杜诗之妙 ， 并进行充分的吸收 ， 大胆的创造 ， 王家新提出的新诗现代性问题就不那么成问题了 。
如果不抱偏见 ， 单从形式上讲 ， “呜呼一歌兮歌已哀 ， 悲风为我从天来” ， “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉” ， 都是富有诗意的句子 。 谁又能说出“关关雎鸠”“擒贼先擒王”“长安水边多丽人”和“蛇的腰有多长”“群山围着我兜了个圈”这些句子的区别在哪里呢？
古诗的四言可以写出好诗 ， 五言可以写出好诗 ， 七言可以写出好诗 ， 新诗的多言、杂言照样也可以写出好诗 。 李商隐诗句“一春梦雨常飘瓦”（《重过圣女祠》）简直绝妙极了 ， “春”、“梦”、“雨”、“瓦”几个相隔遥远的事物嫁接在一起 ， 那种虚实相映如梦如幻又能被我们在春雨时节切实感受到的情景 ， 表达得如此精确传神 ， 仅这一句就是好诗 。
同样 ， 杜甫的一句诗“碧瓦初寒外”（《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》） ， 别有一种虚实并置的新奇 。 一般人能想到“碧瓦飞檐上”“碧瓦白云下”之类的可见景 ， 不会将“瓦”与“寒”并列 ， 且一“外”字更把古建筑那种飞檐的特色表达出来 。 可见 ， 一句话就可以是诗 。
一代代有才华的新诗人给我信心 ， 坚定我的看法：诗就是诗 ， 无论新旧 。 如果是诗 ， 用古体写出的是诗 ， 用新体写出的仍是诗；如果不是诗 ， 再怎么押韵对仗 ， 或者再怎么感叹分行 ， 仍然不是诗 。
你的声音柔美如天使雪白之手臂/ 触着每秒光阴都成了黄金”（何其芳《圆月夜》）是诗 ， “在争吵不休的书堆里/ 我们安然平分了/ 倒卖每一颗星星的小钱”（《北岛《履历》）是诗 ， “这些要吃透《野草》《花边》的人/把鲁迅存进银行 ， 吃他的利息”（李亚伟《中文系》）是诗 ， “季节到了秋天/也像一具肉身/开始经历到一点点灵魂”（树才《极端的秋天》）是诗 ， “没有目的/在蓝天中荡漾/让阳光的瀑布/洗黑我的皮肤”（顾城《生命幻想曲》）是诗 ， “从明天起 ， 和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人”（海子《面朝大海 ， 春暖花开》）是诗 。
更有甚者 ， 徐敬亚“把李白从汉字里挑出来”这个书的序言的标题是诗 ， 张嘉佳“从你的全世界路过”这个小说的标题也是诗 。 但相当多对仗押韵的应制诗、试帖试、祝寿诗、唱和诗 ， 表面上看起来像古体诗 ， 其实与诗无关 。
还有网络上流行的口水诗 ， 这体那体 ， 名曰诗歌 ， 其实就是大白话 ， 除了分行的形式 ， 与诗没有半毛钱关系 。 当我看到90后新诗人余真诗意充盈的诗句 ， 就仿佛看到了新诗百年绵延不绝的真正的诗的传统 。 如果胡适活着 ， 他一定要为新诗的成绩鼓掌欢迎：
《小叶榕》
春天它尽情茂盛 ， 树下有永不知悔的
独白 。 我的心如晚霞浮动 。
整个秋天 ， 我都没能获取抵达树顶的
方法 。 这里逐渐失去日色的垂怜 。
倦鸟们踏上疲惫的迷途 。
没有得到面孔的风 ， 一遍遍割下
它们深邃的绿意 。
落叶们一遍遍怜爱 ， 行路者的身影 。
《我爱》
我爱这受伤的世界……
地铁上疲倦的人们
低落得像旷野中一株美好的紫荆
所有的风坐在一起 。 所有雨贴切的
想象力
吹向一个姑娘 。 吹向不同形状的山头、羊群
吹向满山的野草、种子 ， 满山无名的石块

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