远藤周作如何通过小说来反思东西方文化的碰撞？嘉宾|||罗岗、张生、周思、李灿整理|||

嘉宾 | 罗岗、张生、周思、李灿

整理 | 徐悦东

为何相较于川端康成和大江健三郎这两位获得诺贝尔文学奖的日本作家来说，远藤周作的作品更容易被当代的中国读者接受？相对于日本的其他作家来说，远藤周作一直被中国读者忽略，较为西化的远藤周作，对东西方文化的思考，有什么值得我们借鉴的地方？6月27日，由浙江文艺出版社“KEY-可以文化”主办，在上海朵云书院旗舰店举行的“穿越人类的爱与悲伤——远藤周作新书分享与对谈”上，华东师范大学中文系教授罗岗、同济大学中文系教授张生、复旦大学博士后周思，围谈这位日本作家的创作历程，并分享了他们对远藤周作四部新作《武士》、《我·抛弃了的·女人》、《丑闻》与《死海之滨》的阅读心得。

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此次出版远藤周作的四部作品。《武士》， [日]远藤周作著，林水福译，浙江文艺出版社， 2020年1月版。《我·抛弃了的·女人》， [日]远藤周作著，林水福译，浙江文艺出版社， 2020年1月版。《丑闻》， [日]远藤周作著，林水福译，浙江文艺出版社， 2020年1月版。《死海之滨》， [日]远藤周作著，田建国译，浙江文艺出版社， 2019年9月版。

川端康成和远藤周作

代表了两种不同类型的日本作家

张生表示，他第一次接触远藤周作是在2006年。当时，张生在美国做访问学者，因他是马丁·斯科塞斯的影迷。当时，马丁·斯科塞斯要拍远藤周作的《沉默》。通过马丁·斯科塞斯，张生接触到远藤周作。

张生总结道，远藤周作的作品有三个特点。首先，他的小说和日本传统小说风格很不一样。远藤周作的作品的情节比较吸引人，思想比较浓烈。他作为信仰天主教的现代日本作家，在他的作品里有日本文学都没有的超越性。他讨论的问题都是一些形而上的问题。这些问题只有在我们生病或生活遇到挫折的时候才会思考。比如，人活着到底有什么意义、人应该怎样去生活、信仰对我们有什么样的作用等。