鹏鹏讲说历史|北魏太武帝为何会灭佛与佛教的本土化影响( 二 ) 导语：

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道家学派——老子
太武帝受冦谦"佛之短" ，太武帝虽然初期是支持佛教的，但不真正了解佛教的教义。公元438年太延三年，太武帝以其"寻以沙门众多，诏罢年五十以下者" ，这是太武帝第一次献佛的记载，也正是太武帝将来灭佛的前奏。
限佛的主要原因可以归为影响力国家的税源、兵源，因僧尼是免租调赋役。在公元444年，太武帝又下诏把蓄养限制在王公以上，以此大力限制佛教的人数，并且对私养佛教弟子的人和被私养的人都要被处死，甚至要满门抄斩。可见太武帝对于佛教心生排斥。太武帝灭佛的原因
太武帝限佛的原因虽然经济的原因，从禁止私养沙门、师巫、工巧中扩大税源、兵源，以加强统治，同时也不能不含思想文化领域的冲突。佛教自传入中土后，就一直依附于儒学的发展，魏晋时期的佛教借助玄学的思辨模式流行起来，同时佛教也认识到佛教的发展也必须向儒学一样成为统治的"辅翼" ，承认儒学中的君臣纲领，把统治者视为"佛祖" ，但佛教的本义是抛弃一切世俗权力，这与佛教的本义相悖，因此佛教与儒学难免会发生冲突。

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北魏的石窟
同时佛教在魏晋时期还依附于道教与玄学，到了北魏时，却不仅发扬光大，甚至要逐渐摆脱了依附的玄学和道教影响，想独自发展成为有自身影响力并且独立的宗教，因而佛教就会抛弃儒学、道教与玄学的内容，而道教的发展却一直缓慢。佛教逐渐显露出来的某些教义却是与本土传统思想相矛盾的地方，这样便会出现佛道相争思想文化领域的影响力和领导地位。加之太武帝一直"好老庄书" ，谋臣极崇道教的氛围下，道教的地位在统治者眼里逐渐凸显上升趋势。
但灭佛的真正原因是政治问题。公元446年，太武帝正式着手灭佛事件,起因是卢水吴盖在关中杏城聚众反叛， "诸胡争应之，有众十余万" ，太武帝率兵前去征讨，到了长安城，有人在长安寺中发现大量的武器和酿酒的器具等，这些并不是僧人可以用的东西，于是怀疑与吴盖有"通谋"之意，并且认为这寺中有吴盖的同谋，会直接危害国家。在寺中发现兵器，同谋造反是太武帝最不能忍的事，这也刺激了太武帝决心灭掉佛教的决心，吴盖造反之事一直是太武帝最为担心的事，在这种情况下寺中藏有武器无疑是在劫难逃。

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北魏壁画上的僧人形象
当太武帝回朝后，颁布敕令，全国的寺庙都要像烧毁长安寺那样做——"焚烧经卷佛像" 。敕令中更是言道"愚民无识，信伪惑妖" 。这件灭佛事件持续长达六年之久，可见这是一次大规模的灭佛事件，也是因为北魏太子延迟颁布诏书并提前把这个消息提前告诉僧人。北魏太子一直笃信佛教，因此他并未按诏书执行，规定沙门听从号令，肯于"罢道" ，不再从事佛事活动，则可以保命。由于太子的极力庇护，也只好妥协，然而已经对佛教产生重创。灭佛之后佛教的影响
佛教原产于印度，传入中土，僧人都是直接翻译印度经文，然后照搬使用，而对于其中深奥的思辨和哲理却是模糊不清，就很难被世人理解和接受，经历这次灭佛事件后，佛教中的高僧突然明白佛教与本土文化的矛盾，统治者对宗教政策的强硬态度，使佛教逐渐主动向儒家、道家思想融合，也承认儒家的纲常伦理，向世俗王权低头，也这是佛教迎合的态度，使佛教率先承认"君为臣纲"的佛家修行态度，从而逐渐最后发展成为中国本土化和入世归儒的格局。

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九色鹿传说出自敦煌壁画，被编程国产动画，说明佛教已经本土化