从狂欢之路走向沉默，这就是“垮掉的一代”的真实面孔( 六 ) 撰文丨陈杰远方、逃离、激情、追

“垮掉”的归宿

对信仰的渴求

“垮掉的一代”的核心和实质就体现在“垮掉”这一术语的三重含义之中，它既反映出“垮掉的一代”的生存处境，又反映了他们的极端生活方式，以及在这种生活方式中蕴含的精神追求。

精神的“赤裸”是“垮掉的一代”的基本生存状态。它一方面意味着在一个价值虚无的社会中，他们处于一种精神的“落魄”状态，另一方面则意味着他们在一无所有的精神“赤裸”中可以用一颗赤诚和袒露的心灵去追求和创造理想和信仰。换言之， “赤裸”既是“垮掉的一代”的基本精神状况，又是他们精神追求的前提条件。金斯伯格十分看重“赤裸”或“裸露” ，并多次在公众场合“身体力行” 。 1959年他在接受采访人员采访时曾说：“‘垮掉’的关键是你被弄得落魄到一种赤裸的状态，然后你就能够看见一个景象中的世界。 ”对此，肖明翰教授在《金斯伯格的遗产——探索者的真诚与勇气》一文中指出：“‘裸露’就是要把自己——包括使用非常的方法——从社会、宗教、世俗观念等各式各样的束缚中解放出来，还原其‘存在的真实’ 。 ”

霍尔姆斯在《这就是“垮掉的一代”》中写道：“关注信仰的失落是‘迷惘的一代’的特征，对于信仰的渴求才是‘垮掉的一代’的特征。 ”在凯鲁亚克的作品中我们看到，《在路上》中的“嬉普士”的精神“落魄”终于在《达摩流浪者》中的“达摩流浪者”那里获得了精神上的升华，从而达到了精神的“至福” 。正如金斯伯格所说，凯鲁亚克向我们表明，落魄

（beat）

和黑暗是通往至福

（beatific）

和光明的前奏。在一个缺少真正的信仰和生活价值，同时又处于生存危机的社会时代中，唯一的出路是相信自己，在生命之路上跟随自己的“节奏” ，在极端的生活体验中肯定生命并获得精神的升华，到达“至福”的境界。因此， “垮掉”的三重含义不是各自独立的，而是一个彼此关联的统一体。这就是“垮掉”作为精神的“落魄”和“赤裸”、生命的“节拍” ，以及“至福”之境的深刻含义之所在，也是“垮掉的一代”采取的极端生活方式的必然性和内在逻辑性之所在。

贯穿“垮掉的一代”文学的是在一个价值虚无的世界里寻找意义的主题。从一个更加广阔的时代语境来看， “垮掉”精神的“落魄”和“赤裸”就是在价值虚无的世界中人的命运的真实写照。从精神的“落魄”和“赤裸” ，到在自由地创造自我中

（“节拍”）

寻求精神的超越“至福” ，这就是“垮掉的一代”的追求的全过程，也就是永恒、不朽的“垮掉”精神之所在。