熊玲心理咨询|谁是纽带谁是杀手，熊玲：亲密关系亲密关系泛指有血缘的亲子关系

文章图片
亲密关系泛指有血缘的亲子关系，和非血缘的恋爱、婚姻、闺蜜关系。这里谈及的是婚姻与家庭关系。
从情感感觉的角度，亲密关系是一种实际或幻想的共生关系，即使两人不在一起，想起对方也感觉到温暖亲密。现实中，唯有婚姻关系难有这样的感觉，大多数恋爱步入婚姻后，逐一发展成了各样式的冲突关系。
人们通常认为，婚姻走向冲突直至分裂，是双方性格不合，是价值观、生活习性差异大、出轨等原由。这不过是表因，根源在于双方或某一方的心理未成年，还处共生期的绝对依赖，所以对链接需求必须是亲密无间，才感觉安全。这一“共生依赖”才是亲密关系的隐形破坏者。

文章图片
1共生依赖的强迫性重复
借电视剧《虎妈猫爸》来阐释这一观点。该剧反映了一种养育特点：母亲老虎般的严厉苛刻，父亲温和的包容与妥协。该剧揭示了中国式的教养模式：一个虎妈猫爸的女主之家，产生出下一代的虎妈猫爸；一个狼爸猫妈的男主之家，也产生出下一代虎妈猫爸。两家结为亲家，有了第三代的独身女茜茜。茜茜7岁上小学时，两家的两代成人，包括姑姑舅舅齐上阵，围绕教育问题，他们杂音四起，狼性虎威猫味肆虐，冲突不断。
他们冲突的后面，呈现了两大怪状。一是，中国家庭沉溺于权力之争而缺乏情感交流。家庭成员，均处于角色混乱、地位危机、权力失控的状态，他们分别高举“爱孩子”“为孩子成长”的旗号，奋力为自己的话语权抗争，为自己在家中的一席之地呐喊。二是，中国式家庭紊乱的亲密：亲子关系大于夫妻关系，各类关系相互侵犯。
这样关系背景下的孩子，亦有两大能力被阻滞：一是爱的能力；二是人际需求的辨识能力。如有些长大了的孩子，他们于人际中仍是小孩状态，唯我独尊，缺乏对他人的同理心。
为何，我们的父母一爱就乱，一管就死？隔代父母的养育会瓦解正常养育？家庭又何以是亲子关系大于夫妻关系？单就这现象本身已不正常，它们像关系颠倒的种子，埋下了今后关系冲突，直至瓦解的隐患。
中国文化创造了国人的集体无意识情结：恋儿女，或叫依赖儿女情结。父母的人生观是依赖儿女“好”自己才感觉好，依赖儿女有“出息”自己才感觉有价值。这情结的牢不可破，是受千百年来老无所依、养儿防老信念的支撑。发达国家不用防老，人少了许多忧患，我国的家庭却有不少防备情结。
中国文化也导致父母对“爱”有很深的误解，以为付出就是爱。却不知，付出是对成长的制约，当长大的儿女缺乏独立与爱的能力时，父母反责怪儿女无用。制约孩子独立机会的“爱” ，如何不是成人在无意识层面，想方设法拴住儿女在身边，自己才感觉安全呢。
因此，为何有共生依赖的强迫性重复？为何在新的家庭里，依然是亲子关系，这包括自己跟孩子、跟父母的关系，都大于夫妻关系？这背后正是那牢不可破的，恋儿女-恋父母的共生依赖的循环。我们并不陌生，许多成年人结婚了，仍住在原生家，即是隔代分家了，也普遍存在，人在婚姻新家，心在原生家庭，即使结婚很久了，有了自己的小孩，但彼此仍把对方当成自己的原生父母一样，渴求或索要被关爱。
进一步理解，父母做不到放下儿女，正缘由他们世世代代被形成的那份感受：与儿女共生才有存在感、重要感。通过《虎妈猫爸》我们看到，这样的家庭以及家教，令生活在其中的每个人有共同的难受：压抑，不自由。我们也应透过《虎妈猫爸》对教育模式有所反省：父母以错位的角色和理念，控制性的教育孩子，孩子可能成为他们“爱”的牺牲品，如罹患抑郁、物质依赖等心理障碍。