韩炳哲|当代社会，爱情会消失吗？看哲学如何拯救爱情( 二 ) 爱情|柏拉图

爱欲还是柏拉图所谓“智慧的朋友”。真正的思考会随着爱欲一起升华。没有爱欲，思考就丧失了活力，失去了不安，变得重复和被动。
想要重塑爱欲，或许需要找回思考与理性。
在当今，随着信息和数据的爆炸，思考略显多余。2008年，《连线》（Wired）杂志的主编克里斯·安德森发表了一篇题为《理论的终结》（The Endof Theory）的文章，他宣称，如今我们拥有了无法想象的巨量数据，使得不同的理论模型都变得多余，人们通过分析数据，找到相关性，这完全代替了传统的因果性。韩炳哲并不赞同这一观点，真正重要的基础是思考，是看待世界的不同眼光，是最原始的“是与非”判定。
即便韩炳哲从未说出口，但拯救和重塑爱欲的唯一方式或许就是思考，思考让我们完整——成为“他者”的“他者”。
■问题与答案
韩炳哲擅长提出问题，他讨论爱情、死亡、自由，讨论透明社会、倦怠社会，讨论资本主义和新自由主义。在韩炳哲的每一本著作中，这些主题都在不断重现，但他尚未尝试去建立一个协调一致的哲学系统。不过，韩炳哲也从此获益匪浅，较短的篇幅是在传播领域获得胜利的关键。
韩炳哲的写作风格对他的流行大有裨益。作为非德语母语写作者，他的作品平直易懂，没有充斥着德国哲学作品中常见的复杂从句和概念。他的作品中充满海德格尔的经典术语，即便对海德格尔一无所知，读者也能流畅阅读韩炳哲的作品。
谶言式的金句为韩炳哲所偏爱，他的作品缺乏论证，援引黑格尔和海德格尔并不能证明观点正确与否，他始终没有在一个逻辑严密的论证中解释自己的观点。
这不能不说是一个吊诡，韩炳哲推崇严肃思考，却只给出片段式的作品；他反对信息对思考之干扰，却因为自产格言而被广泛引用；他知晓理论之壁垒，却因可读性而备受赞誉。这对作者本人和哲学家来说未必是一件好事，但是对于普通读者，或许是一窥哲学家灵魂内核的绝佳机会。
来源：北京晚报作者白冉冉
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