作家茅不惑|八股文、文字狱下的苦闷放纵和幽默感，唐伯虎、纪晓岚等明清文人明清两代是一个幽默不起来的年代。明清

明清两代是一个幽默不起来的年代。
明清之际的文人，身上套着一副镣铐，头上悬着一把利剑，常处在一种如履薄冰的战战兢兢状态之中。
“镣铐”就是八股文模式的科举。这种制度导致士子除了应付考试的东西，不读其他书籍，弄得颠三倒四，稀里糊涂。

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清人徐灵胎有一支“道情”散曲，专门描绘读书人热中功名的情景：
读书人，最不济；烂时文，烂如泥。国家本为求才计，谁知道变做了欺人技。三句承题，两句破题，便道是圣门高弟。可知道三通、四史是何等文章？汉祖唐宗是哪一朝皇帝？案头放高头讲章，店里买新科利器，读得来肩背高低，口角唏嘘。甘蔗渣儿，嚼了又嚼，有何滋味？辜负光阴，白日昏迷，就教他骗得高官，也是百姓朝廷的晦气。
“利剑”则是文字狱。谈起明清的文字狱，中国的文人会不寒而栗。
吕留良案、戴名世案、明史案连接不断，被株连的少则几十人、上百人，多至几万人。知识分子在这样的社会环境里，大多不敢多言，甚至也不敢怒，埋头功名。功成名就后，或明哲保身，或随波逐流，或钻入故纸堆搞考据做学问，家事国事天下事关我屁事。

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牛在重压之下连喘气都来不及，还谈什么幽默？
不过，世事偏偏就这么好笑。
无论统治多么严密，缝隙总是有的，聪明达观的人总能在夹缝中求得生存。
手足戴了镣铐照样可以跳舞，头上悬着利剑仍然可以谈笑，在巨大的压力下，为了调节神经，人们照样可以制造一点幽默，只不过是更加黑色的幽默罢了。

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明朝文人之中，以放浪形骸而闻名于史的，莫过于唐伯虎和祝枝山了。
这两个人物大家肯定倍感亲切，因为他们在民间传说中太有名了。我也就不多介绍，这里只作一点补充，让大家看看他们是如何与封建礼教唱反调的。
像唐伯虎，自号“六如居士” ，盖谓人生如幻、梦、泡、影、露、电，可见其游戏人间的情怀。
当时宁王朱宸濠想网罗人才，以重金把唐伯虎请了过去，待遇十分的好，住了半年。唐伯虎”见其所为多不法，知其后必反，遂佯狂以处。宁王差人来馈物，则裸形箕踞，以手弄其人道，讥诃使者” ，结果朱没有办法，把他遣归。

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无独有偶，祝枝山也经常做这种“裸形箕踞”的举动。
有记载说：
祝枝山尝夏日饮，大醉，裸体纵笔挥毫，适当唐六如来访，枝山了了为顾。
六如戏曰：“无衣无褐，何以卒岁？”枝山答曰：“岂曰无衣，与子同袍。 ”相与大笑。

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清人里幽默的文人介绍两个，一个是七品芝麻官郑板桥，一个是大学士纪昀。
郑板桥，扬州一怪。放着响当当的县太爷不做，偏要“扯碎状元袍，脱却乌纱帽” ，成为“落拓扬州一敝裘” ， “从此江南一梗顽” ，凭他的书画谋生。而且，他的书画明码标价，童叟无欺。
他的标价是这么写的：
大幅六两，中幅四两，小幅二两，书条对联一两，扇子斗方五钱。凡送礼物、食物，不如白银为妙。盖公之所送，未必即弟之所好也。若送现银则中心喜悦，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠犹恐赖帐。年老神倦，不能陪诸君子作无益语也。
又诗云：画竹多于卖竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当春风过耳边。